曩蒙谦光访别，于今五年，中间仅能一上主书之敬，蒙答教甚宠，且有名诗巨编之赐。嗣是影响昧昧，益守隐约，虽闻荣登魁甲，分教上饶，庆事蝉联，俱不敢脩一纸半行以溷冰矑者，非慢也。虽以祸患相仍，亦山人处士固陋之常态，意足下仕路峥嵘，交游日广，东阁之下，英俊如林，那复念及疏懒无用之书生哉！立斋侄出示近书，乃蒙寄声存问，恍然自失，不自意不肖姓名犹在齿牙悠扬之间，扪心愧感，铭篆难忘。仰惟久轩先生负一世之重望，结圣主之深知，坐庙堂，参大政，天下想望其风采，钧衡之拜，四海苍生日夜延颈以俟。况如某者久蒙贤父子顾遇之隆，其为瞩望，盖可知也。窃闻议者曰：方世变之轇轕，国势日轻，国计日匮，弊倖日繁，民生日困，天下事几不可为矣。久轩抱经济之学，行其所无事，物来顺应，未尝作意也。今天下之大本在，前星之名未正，《关雎》之求未广，虽妙选宫僚，往往局于避忌之多端，而不得尽其箴规涵养之实。又曰今天下之大患在北司之势鸱张，群阴磅礴，众正塞瘖，蔽惑人主之聪明，斲丧士大夫之心术，未形之几不可不虑。又举一世之大弊，士大夫奔竞无廉耻，茍且不事事，州县之疾苦不闻，财货之本源不讲，边备之单弱不恤，甚而纲常沦坏而不知，但有富贵一念，浩浩乎不可遏。此所关者岂不甚大而广？又恐不可以不作意也。愚尝谓天下之官莫尊于宰相，亦莫难于宰相。凡一时粗有才望，莫不于此败其所长者，前后相望，何也？盖天下之事机无穷，一人之志虑有限，彼皆欲独运以专权，徇私而固位，此其所以为取败之道。人主无职事，在论一相；宰相之职虽无不总，其要止在于收拾人才而已。贤者养其望，能者责其成，智者竭其谋，勇者尽其力，合一世之人物，共一世之事功，各因其才而公用之，吾何容心焉？此真所谓不作意而行其所无事者也。然人才不易知，非广询博采，参伍其贤否，何由可以得其长？而当其任显趋庭之际，盍请于久轩，竭一时之禄赐，大作规模，辟翘材之馆，广聘天下之名士以居之，日孜孜而访问焉。须得平生不识面之人，凡目下称师称恩而有求者，不使充斥乎其间。当有奇谋精画效忠于前者，则深谢之，谨识之，熟讲之，力行之，其私谒者斥绝之。果能如是，何世变轇轕之足虑乎？岂惟相业规模光前绝后，而于东阁令誉休美亦有关也。此吕正献、张宣公之遗范，左右其勉之。谨发愚衷，上答记录之盛心。若夫为治之大原大本，动关上德，非草茅之所敢言。及于政事之至纤至悉，纲目多端，亦非笔舌之所可既。青灯夜坐，尝与立斋商略之，或恐自能详布于左右。谨奉书，不宣。