予少从先君子太中宦游湖湘，时外大祖莆田陈丞相正献公之从子审为船场，嗜书博古，与众落落。太中每指谓予曰：「此尔母之从伯父，才高志介，而不偶于时，小子识之」。后十五年，予客行都，识船场之子平甫。又六年，与都讲杨君复皆客予，寓寺钟山，相与为忘年交。平甫，予再从舅，情好尤稔，每青灯相对，商国史至夜分。既而予去，为金陵征吏，宦于朝。平甫老于闽，不出。其后予持宪节江左，时汤国正中、家著作郎𢴍、陈架阁高子、汤史校汉、饶都讲鲁，老成名俊皆在，或贻书，或命驾，谈辨名理终日，甚思欲一屈吾平甫，不果。未几改守金华。忽平甫之子君选泣血走书来请平甫志铭。予始而愕，中而悲，末而悽惋，不得与平甫一盍簪也。又六年归里，君选偕弟璪，凡三岁而三自莆阳至，请益力，遂为之属笔。谨按平甫字也，名均。赠太师、冀国公诜，其曾祖也。赠朝奉大夫正卿，其祖也。少力学，请乡举，益刻厉自奋。中年慕尚义理之学。盖正献公丞相长子参议实有东汉陈太丘之风，次子匠监守、次子承事定，皆从文公游，而承事尤力于学，早卒。其次子寺丞宓，师黄文肃公干，尚友潘君柄。平甫濡染家世，见闻日久，又周旋寺丞之侧，时时亲炙潘君，故于义利理欲之际尤别白。寺丞在嘉定乙亥、丙子间，立朝有直声，多平甫赞之，人谓平甫为寺丞时田承君。方弥远擅国，以爵禄柔天下士夫，能言者极少。寺丞持孤喙，婴群锋，都曹胡矩、薛极辈力挤之，弥远亦欲害之，赖宁皇容受不敢。寺丞戴宁皇如天之恩，甲申闻遗诏，呜咽流涕，不胜攀龙髯之痛。力祈谢事，不得请，改除广东宪，不就。平甫与寺丞志好埙篪，当对大廷，亦辞太学归里。著《皇朝举要》、《备要》二书，效朱文公《通鉴纲目》书法。端平初，郑元枢性之为之奏闻，有旨令送上官。郡将杨梦信至其家索之，平甫辞，强之，自携藁至郡，郡闻于连帅，录以进。既而旌以官，辞不受，只称前太学生。人谓寺丞、平甫彷佛汉疏广、受父子气象。其后郡将杨编修栋下车首访平甫，起以仪乡泮。力辞不获，深衣大带，从杨编修一至。平甫周旋郑元枢之门凡三十年，著书多资其力，成名亦阶之。暮年勉为一出，卒于三山，年七十一。待子至而殓，六日，容色如生。元枢极力周其身后。平甫为人淳笃清苦，闻义必为，嗜学不倦，自号纯斋。或谓寺丞以纨裤膏粱而植立易，平甫以韦布空乏而植立难。虽然，是以迹论二人，笃志于善则同也。配薛氏，先平甫殁。合葬于莆田县山之原。男三人：长君选，国子进士；次璪，国子进士；次琬。女三人：长适留寀，次适郑一龙，次适留矩。孙男三人：必学、必达、必强。予尝状寺丞之行矣！于平甫能无铭乎！铭曰：

士而成名，岂必公卿。予谓平甫，可书汗青。铭之匪私，以劝义荣。有过其乡，当式其茔。