臣闻居贤德以善俗者，君子之泽也；善善而及子孙者，《春秋》之义也。盖仪型一方，必有善士，上之人固当超越故常，不间存没，庶足以昭劝惩而敦礼教。臣备员江南西路，延见父老，询问人物，皆言江右夙号多士，率为显人，独豫章裘万顷、高安幸元龙皆乡之师友，不幸以厄穷终其身，莫有为之言者。恭惟皇帝陛下励精改纪，正气日伸，当世老成博雅之彦，收召无遗，而此二人者存不及见天日之清明，殁不获沾雨露之膏泽，为善而不报，识者惧之。臣既忝外台耳目，敢不以闻？伏见赠通直郎裘万顷，清名厚德，矜式士林，博学高文，源流贤派。方嘉定时，大臣德政，万顷虽蒙收召，遇除官则辞之，既辞掌故，又辞司直，乃乞添差帅属而去。不知者谓为亲老也，乃其自度枘凿，又不欲近名耳。秩满不调，退归西山衡门之下。既老且病，犹日孜孜以治心养气为躬行纲要，以忠信孝悌教其乡党子弟。诸司曹彦约等继为乞差遣于朝，仅还幕府一月而殁。盖近世以老选调如万顷者极少，而万顷不悔也。故朝奉郎幸元龙英辞伟论，万字立成，直气雄才，一毫不屈。分教随州，先臣喜其刚正，奏举改秩，自是宰邑倅州，声满江汉。轻财急义，以儒知兵。屡奏书天阙，指陈地政，忠义激发，皆所难言。当路恶其论高志广，亟闻于朝，遂令致仕，时年方五十有八。襆被而归，日与其徒穷经讲学，点墨不入帝城。大臣讽令陈乞，屹不为动。盖元龙去才九阅月，而路门亲政，贤路汇征矣。照得万顷尝缀朝列，有子四上礼部，尚为布衣。元龙既登员外郎，有子亦与漕荐，然以义方所渐，不肯自行陈理。一则无泽而厄于天，一则泽可及而困于人，此江右有识之士尚友论世而每为之慨叹也，岂所以扶颓风而起人心哉！臣愚欲望圣慈深考《春秋》之义，追怀君子之泽，除万顷已蒙赠官外，特与其子从龙补受文资，将元龙改正致仕，放行合得恩泽，俾其子应鉴承受，仍与元龙追理生前磨勘，酌赏庆典恩例，优加赠恤，庶使贤者之后不绝于禄仕，公议之屈获伸于明时，其于治化，实非小补。须至奏闻者。