尝谓大丞相为天子之腹心，公忠对越，精密谋惟，共扶世道，惟惧无以副宇内之望。凡所差误，不远而复可也；一有疑似，救于未然，诿曰「姑顺某人之请」，世道谓何？观听甚可畏也。今圣上作新大化，任贤各随其器，而必委心辅佐，粤从爰立，上应天和，下叶民望，且每事虚心以尽下，直世道一泰之机。第适来随众参陪庙论，谓启拟曹锡守无为，上疑问之，而大丞相对以有僚属荐引，不得不奏。某闻之懔惧，无所措躬。窃谓荐引非难，用其荐者为难。然知其不可则痛绝之，不一绝之，虽至尊之前犹力争也，况其下乎！边郡何地，今日何时，某与克家亦何心？先生谦柄尊光，重于禁止，今除目已颁，使僚属恐惧而已。且某辈惟见其一第四十年矣，昨为江山，有可观者。前日克家以无为乏守，求可荐者于某，相与四顾，颇叹才难。谩以此商量，告之大丞相，惟用否如何耳。兹闻训语，尚幸其人未必来，命虽已颁，然不可不思以处之。况边郡不可一日无人，莫若取自钧慈，急就在近选择一官，权其职事。盖彼前此已有召命，今在家居，闻其有九十之亲，难以轻往。少顷，丐祠之请亦无痕迹也。所谓选择权摄，断不可缓。靖惟某不肖，叨恩稠重，忍负化钧？蚤夜忧时心切，苟可诵所闻告诸君相者，不以身事计也。恃大丞相能察其心尔，不然，何所逃罪？亟抒真悃，惟大丞相亮之。