末学晚生，身在化冶，前日拟再造潭邃，倾沥所以燕厦之私，偶久病喘，值此雪寒，变作痁疾，坐是惟有形留神往而已。仰惟景运时开，真儒大拜，积阴之久，瑞雪朝飞，甫听宣麻，红轮舒彩，盎晴光者数日，此可以觇世道福矣。然连日外间妄论云云，天又为之阴雪，此在圣上固有定见，未必如是。加以都人惶惑，又谓楮将易新，故物价穹而楮直损，不可不斟酌，为之晓谕。恐传播愈远，适为幸灾者乘之，则国计所系非轻，先丐钧念。某前日面承钧旨，下体菲葑，以搜访人才为先务。仰见开诚布公、垂福世道者如此。顾惟某生长穷乡，交游不广，所知之者惟得之于众。如李韶之耆艾骨鲠，如方大琮之文学气节，王遂、徐清叟之议论激昂，吴泳、赵汝腾之词翰称职。其他如汤巾明朱氏之学，黄涛奏颍川之最，刘应起负敢言之声，陈昉励难进之节，黄朴、李昴英之直心正气而久寘閒散，杨栋、黄自然之民庸蔼著而未加收召。凡此者皆海内士论之所属，物望之所归。至若班朝之彦，虽未能尽识，凡平日之所访闻者如丘迪哲、陈詹、陆九渊、赵隆、孙汤中、叶梦鼎、毕允升、叶梦得、陈协、赵时焕、柴梦规、游爚诸人，皆有直气。每见其于职事间敢与长官抗，敢与大臣争，敢斥都司之不仁者也。其他所知未悉，别又采访以闻。今天日开明之朝，将为潜消阴邪之计，莫若早为阳长之图。《泰》之拔茅连茹，以汇而进，于此二十馀士之外，诚当充包荒之量，拓冯河之勇，更加搜访，不以遐遗，而后消亡朋比之私，一正吾君以皇极大中之道，庶几交相维持乎君道之正。《洪范》九畴之叙，凡关于天文、地理、人事之纪者，日日参酌而修明之。某受知既深，日夜念此，力疾藁控。惟是识见未真，狂僭所及，惟大丞相矜其愚而亮之，幸甚。