臣闻之《诗》曰：「周虽旧邦，其命维新」。言邦邑承袭之旧而当作新乎民，以承天命之常新也。今钱塘驻跸之久，骄奢淫逸，长此安穷，人欲炽而天理灭矣。涤旧染之风声，回新美之气习，此其括在陛下而已。然自曩时，有纳声色以固宠位者，而后举天下成诲淫之风。至今观光上国之士，自一命以至班改，粉白黛绿，群载后车，其势已不容不贪黩。臣观都人生女，自襁褓而教歌舞，计日而鬻之，不复有人父母之心。士大夫以其良贵不赀之身，每每自戕于冶容苟售者之贱，则夫严事君父而告之以不迩声色，觊其毓粹清明也奚其信？昔墨翟不入朝歌之邑，今堂堂礼乐之区，此风积习，转转日甚，连甍罕良家矣，是可不为风俗虑乎？唐太宗出宫女三千人，盖其英武有大志如此，孰谓陛下春秋鼎盛而不能为太宗之勇乎？继今其端本于宫掖之地，先以礼制心，而后士大夫能以礼防，民德可以归厚矣。自曩时有来苞苴以启贪残者，而后举上下成诲盗之风。今苞苴之路虽窒，士大夫犹忍施劫夺之政，其弊在于不贵桑麻谷粟而贵金银之器用。匹夫之家，亦越分而求之，畿甸为尤甚。比年金银踊直，上应乎天象之占；楮弊积轻，反以为郡县折变之利。士大夫方征求窃取，不念胞体之本同。向也绿林鼪鼯之扰，生灵肝脑涂地，以至上关玉食之忧，而士大夫至自贾祸者，怀璧其罪也。齐高帝曰：「吾治天下，当使黄金与土同价」。陛下动心于此，不以人废言，而以流化自近始，继今惟俭朴实用之崇，置金银于无用之地，屏贪残以挽生意，消物欲以还天真，是亦陛下训廉谨刑之一助矣。今流风交煽，侈习竞趋，渡江以前，穷奢极娱之祸，厥鉴犹不远也。京畿根本，实系观瞻，风俗枢机，端自圣化。为今之计，莫若抑文尚质，务实去华，明礼教而为之范，因人情而为之防。欲使都人知有人父母之心，不可不使士大夫知有暗室屋漏之愧。臣愿陛下以身率臣下，臣下以身率天下，旧邦新命，此其日也。臣迫于忧爱而言之，惟陛下与二三大臣亟图之。

〔贴黄〕臣不佞，已奏请于陛下之前，乞崇质朴以化天下，士大夫知有暗室屋漏之愧矣。然臣列属天官，服役兹始，深念选调者之淹滞，而流品之未易清，资格之不容不守也。及观公牍纷然，求雪罪犯者何其多！至有初筮数罹罪罟而恬不知悔者，与臣在田野间所闻，皆此之类，问之，则曰：「已经赦宥，已下约法。风闻无实，不经取勘，今当洗拭也」。臣窃痛念今日民病极矣。州县间吏以朝廷忠孝为可恃，用虐济贪，无所不至。所赖者，当路按察使之屏处自新，如按察者之所请可也。继今欲望陛下谨择监司、郡守，极其精选，勿以轻畀。举行祖宗之典，令监司精密以察郡县等吏，郡守精密以察幕掾、令丞等吏。凡所刺者，必事事节节各务真的，而不至有风闻之误。苟丽于罪，刑故无小，其奸贪甚者屏弃勿用。断断行之，则官吏洗心而民物吐气矣。兹事甚重，上关惨舒，臣即其已言者荐渎天威，实念民病之未易瘳，州县吏之未易察，监司、郡守之未易精择。臣惓惓愚忠，惟陛下与二三大臣亟审处之，不胜社稷生灵之幸。