《太玄》起九数，《潜虚》起五数，自是天地间不可泯者。先师尝云《易》则正穴，此支龙也。辞之有古今，又不可不精别之。《潜虚》非无佳语，但只是后世文字；《太玄》则犹有古意。况《潜虚》设谕大抵皆前人书文中已有者。张炳文以为果温公所作，此亦不必深辨，只以文论，不必问何人。前后本有缺有全，续添者为伪，文公言之尽矣。初本已有肤浅无深味者，况续增者乎！今以其语之工者，与退之所谓正而未至者，摘而录之，未知世之具眼者以为何如也。