尝闻先达高象先诗云：「《金碧龙虎》、《参同契》，留为万古丹中王」。又古今诸仙多尊《参同契》为丹法之祖。盖古有《金碧龙虎经》，辞寡意深，世人莫晓。至汉魏君伯阳演经为契。魏君越之上虞人，今越之公库板行，惟以彭晓《笺义》而为善本。然世代迁革，今所行者已非彭真，独首叙与《明镜图》得魏君之旨。至于诸家之注，皆以旁门附会，故张平叔慨叹「世人将仙经妄行笺注」者是也。抱一先生陈君自淮游浙，学者以是书质其真伪，盖世之好异之士或以《参同契》为伪书，犹今所行麻衣之《易》也。愚师事抱一先生最久，亲闻奥论，谓：「魏君以伯阳自名，实老氏之化身也；而《参同契》辞章近古，全述真机，实魏君之言，非常人所可拟述也。犹麻衣之《易》，实陈希夷记录麻衣之言，非世儒可道，而或者妄传以为己作，惑误后人，是犹贪天之功，岂不获罪于天耶」？愚闻是语，心融意释，因请抱一先生为之注。然而先生无心事事，不可以笔砚浼，愚时以一二段求释其旨，岁月既久，方成全编。敬命梓工，以传同志。噫！《金碧经》待《参同》而始显，《参同》得先生解而始明，是由《春秋》之有《左传》，又得杜预为之释也。上天怜悯学道者流，生先生于斯世，发明丹经之秘奥，学者秘而传诸，毋贻轻泄漏慢之谴，不胜至祷。时端平改元正旦，希微子王夷焚香再拜，誓心敬跋。