臣迂愚寡学，赋分多奇，昨岁蒙陛下擢寘司成，执笔螭陛，偶因京尹凌蔑学校，臣奉职不谨，乞身归田。不谓时流利尹濡沫，倒戈以攻。自非陛下明并日月，烛其心术，则微臣累世家学，一生素履，几陷于是人之手。顶踵圣恩，虽糜捐九殒，不足以报。屏迹空山，读书求志，荐蒙恩除，被旨促行。顾臣何人，膺此隆眷！天威咫尺，固避莫容，竭蹙奔趋，孤忠炯炯。第臣去国一期，邈居闽峤，虽忧时百虑，不间逖遐，而朝廷之施行，时事之得失，闻见既不相接，思虑无由得详，视影占形，敢以得诸心者为君父告。臣闻治生于敬，乱生于肆。颂帝王万世之盛者，莫不以敬为第一义，曰「钦哉」，曰「敬哉」，曰「兢业」，曰「克艰」，曰「圣敬日跻」，曰「克自抑畏」，无非以敬为相传之要。岂以圣人治天下犹有不尽其道，而必敬畏若是哉？盖以天下徇一人易，以一人用天下难。何则？君者立于尊无二上之地，赏刑生杀皆自我操，举天下之事，欲为吾意之所为，无不可者。然而天下之务无穷，一人之智有限，苟徇一人之智，欲周天下之事，智所不周，患所由伏，违道悖理，何可胜言！惟敬则见理为大，而谓一人之势有不足恃；惟肆则未免以己为大，而谓天下之言有不足恤。见理之大者治之基也，见己之大者乱之本也。一敬一肆之间，信安危理乱之所从始，可不惧哉！仰惟皇帝陛下神圣天生，聪明间出，圣德凝静，圣功缉熙，敬学之隆，对越千古，是宜治功亹亹，月异岁殊。然而阅世滋深，天下大势方且凛凛然危亡之迫乎其后者，何也？岂非以陛下一念之肆，有密移于中而不自知者欤？陛下之所谓肆，非如前代之君恣情纵欲之肆也。历涉深而照烛敏，裁制多而断决神，遂于天下事往往轻视而易为之。三十年间，天下大变，陛下几镇抚之；三十年间，天下万事几历尝之。故自我开关运掉，而宰相有所不必咨；自我主张用舍，而台谏有所不必伏；自我把握伸缩，而人言之是非，贤者之去留有所不必恤。日纵月移，己重人轻，遂流于肆而不自知耳。臣来自山林，莫谙利病，采之近事，其目有五：民心之弗顾也，仁贤之弗信也，直言之弗受也，戚里之用多也，近习之势盛也。夫民者国家之根本也，近年以来，桑孔既斥，国家未尝有失人心之事，而民之嗟怨载路者何也？去夏之水，九郡之民同时鱼鳖，而广福、太乙，栋宇翚飞，斧斤之声未尝绝。去冬之火，都市腹心悉为煨烬，而龙翔除道，大增形势，反似因之以为利。圣意岂不曰，宫寺之造，悉出内帑，初无毫发之取于民；室堵之移，优给其直，初无纤芥之咈于众？不知邦计民财，元同一体，此耗彼涸，乌可异观？此而弗顾，根本拨矣。臣妄议陛下之肆密移而不自知者此也。贤者国之命脉也，其间固有立论之过乎峻，而大体则皆本乎正；固有制行之过乎刚，而存心则皆根于忠；其议论也似好名，而实出身以主天下之是；其争辩也似不靖，而实抗议以图国家之安。陛下睿明洞照，破其一小人之心术，遂并众君子而厌薄之，此非社稷之福也。陛下更历之久，静观熟矣，设使朝廷常如绍定之前，而无端平之君子，其能国乎？常如甲辰之前，而无乙巳之君子，其能国乎？常如辛亥之前，而无壬子之君子，其能国乎？盖后日之安靖，正以前日君子不苟安苟靖之力也。迩来一鸣去国，年岁将周，召环未闻，梗弃仍昔，执而弗改，国势谁张！臣妄议陛下之肆密移而不自知者此也。言者国之元气也。曩者奎文炳焕，过轸宸忧，欲直戆之不流于讦，于是有哗竞纷纭之规；欲论事之不流于浮，于是有廉访不真之戒。陛下不过忠厚之是崇，或者遂谓有喜静讳言之意；陛下不过真实之是尚，或者遂谓有不许风闻之疑。破觚求合，浸浸成风，朝阳渴鸣，旷日滋久。比日以来，封章奏疏，率为文具应故事之言，未闻有恳切真爱君之心，好谀惮直，薄习已非，导奖一偏，其流必盛。臣妄议陛下之肆密移而不自知者此也。自古进用戚里，未有不危国者。今清华要津，贵介杂踏，名藩濡辔，姻娅联翩，其中岂无晓练民事、廉谨自持者？然气习所移，尚欲者众，推肌剥髓，所至枵虚。弹压神皋，既号戚畹，持节畿漕，复是贵游。人言纷纷，天听藐藐。陛下何不择其有材，汰其冗阘，厚以富贵，处以闲散？舆言既谐，国事必允；执而弗变，民社日乖。臣妄议陛下之肆密移而不自知者此也。自古近习太亲，未有不危国者。今左右近臣气燄薰灼，力量所加，台臣可去，徵讼必撤，予夺从天，籍籍之言难以枚举。长而不已，往辙可惩。盖其甘佞之进，易以蛊上之精神；浸润之行，易以变事之黑白。始而广闻见以取上知，终则紊是非而移君柄。摧抑犹惧其植，长养岂不愈滋？此而弗惩，势将难窒。臣妄议陛下之肆密移而不自知者此也。天下之事，可言者广矣，臣得之所闻，仅此而已。即是数者而论，陛下非辅弼之臣，谏诤之任，缴驳之司，孰与任弼违救过之责？夫戚里超显，骈列中外，仅闻宰臣执奏之一二，而漏网尚多；□□□□，□□□□，仅见台臣朝阳之一鸣，而和者殊寡。至于蜀阃轻掷，在廷众正寂然无声，仅闻参预为国固执，而竟不可回。言路堙塞如此，陛下亦当思其故欤？在上无任臣之心，则在臣无自任之意；一人有自用之意，则百辟萌苟阿之心。怀迁恋陟，孰无是心，导而使之，如流斯靡。长兹不已，上下一便，国之危亡，于此乎基。一念之肆，流波所暨，可畏如此。陛下但见目前顺指，班列风恬，其莫予违也似可乐，其无哗也似可爱，不知求得欲从之际，皆咈理伤道之基，上令下承之间，乃祸机危括之自，可不深长思哉！臣愿陛下戒谨恐惧，敬之又敬，勿以一人自大，而惟理之从；勿以利势可专，而惟善之取。以犯颜极谏为决可倚仗，以忱心公道为决可依凭。还中书出令之权，而不牵以上意；振台谏言事之职，而不挠以己私。给舍则责其缴驳，而勿使之顺承；百辟则求其剀切，而勿听其拱默。公卿大夫士各还其职，陛下惟以理鉴观予夺于其间。然后绝土木以苏民生，趋丝纶以归善类，增鼓木以来谏诤，简戚里以任贤才，崇大庭而卑近侍。一心正而五美得，天下之事，其不顺理从道者鲜矣。圣治光明，岂特挽回世道、转危为安，且将燕翼贻谋、垂裕千万世而未已也。臣年六十有馀，侵寻暮景，疾病相乘，已不堪为世用。感陛下擢用招来之恩，扶持一出，爱主之心不能自已，惟陛下留神，天下幸甚！