故太师文正司马公生光山，实天禧三年十月十八日。其祠于郡不知何岁月，或云自嘉祐。盖公之名德不独重于熙、丰、元祐，其在神宗之时固已如日星之昭垂矣。中兴，祠凡屡易。绍熙壬子，始建于郡东堂，水心为之记。庆元己未，又移于郡学讲堂之西序。朔望，邦侯率僚吏诸生致敬，春秋有事学宫，与从祀等。然以其在堂序也，三岁试士，移徙再三，而像亦往往非公之旧矣。吴郡何侯为守，乃辟祠宇，稍令崇深，复求画像于公之曾孙仓部郎中述之家，仲夏己酉，行释菜之礼，奉公新庙，以示瞻思焉。夫公之履道迪德、周舍重轻，水心既详论之，而明谟赞道化，诚心贯宇宙，三代以下无几矣。行可一乡，名传一时，固亦鲜矣，若夫自一身而达于朝廷，自朝廷而推于天下，自中国而及于九夷八蛮，人无异词，士有定论，虽有私意指擿疵毁，而道德之实，终于不可掩没，百世之下，至即生育之地，尸祝而俎豆之，非甚盛德，孰能与于此！何侯为郡，不独考协典礼，尊尚先贤，而喜直恶佞，摧奸护善，一言之出，断断可复，一令之行，期期可久，理财不侵下，敷政必自上，昭揭公事，非其有概于中，不能若是拳拳也。昔苏公疑韩公没，必不眷恋于潮，遂为焄蒿悽怆之论。焄蒿悽怆，固也。《诗》曰：「凫鹥在泾，公尸来燕来宁」。祐之尝因是诗悟《中庸》之旨曰：「微之显，诚之不可掩」。慈湖夫子叹曰：「千载不传之妙也」。夫子没，绝齿不敢道者五年于兹。侯亦夫子之门人也，因公之祠，乃复诵之。侯又刊公《传家集》，且表废田专给祠费，尝以岁十月修生初之祠云。侯名元寿。绍定三年八月记。