古今官职号为繁剧者甚多，而邑为甚。处繁如处约，处剧如处閒，可以观政矣。不齐之琴，子游之弦歌，其胸中浩然，与造物者并游于八极之表，曾是繁且剧者得以累其天哉。三山陈君国华来宰大庾，踰年而余适到，值君方摄学事，辱为交承。即之而温，叩之而不穷，而尤乐寓意于诗语，一出口则士流辄争取传诵以为楷。时益久，作益富，则又为之锓梓以传。余得而观之，其词清而不癯，赡而不污，而意态更自闲适。盖喟然而叹曰：琴于单父，弦歌于武城，诗于大庾，殆异世而同辙者欤？方其调素弦，耸吟肩，声出金石，笔落风雨，豁然而万象呈，悠然而百虑消，岂知有所谓箠之楚之之劳，簿书期会之迫哉！至于诗出而人诵之，既诵而梓之。士民相安之情，亦可概见。夫惟为政而不得罪于士民，斯可矣。然余之所欲言者，外与内一理也，身与政一本也。君之体方有所底滞，而未得其平。繁剧既不能为吾政累，则底滞当亦不能为吾身累矣。噫！养身之法，诗法是也。君盍反求之。