窃睹回禄煽灾，上延宗庙，中外臣子莫不痛心。臣蝼蚁微生，至为猥贱，然有怀不吐，实负明时。臣闻最易回者天之心，最易感者民之心，最不可欺者己之心。人主欲自知其过，惟求诸己心而已。己心无愧，则天心之怒一旦可回，人心之怨一息可解。不然，徇虚文，应故事，心可欺乎，天人可欺乎？臣恭惟皇帝陛下临御宇内，于今八年。践祚之初，天下习闻仁圣之德，翘首企足，以为太平之期期月可致。信能日加警惕，不移初心，则积而至于今日，纵未大治，亦宜小康。曾未几时，而群妖众异层见叠出，是果何自而来哉？以臣观之，大抵皆阴气之应。星殒地震，疾风甚雨，是阴类也。丁亥浙西之水，己丑浙东之水，今岁江湖、两淮之水，城邑为壑，生理一空，无辜之民葬鱼腹者几千十百，是阴类也。寇发江西，延及瓯、闽、湖、广。刀锯之惨，原野为腥；流离之苦，过者掩泣。环数千里莽为丘墟，饥疫乘之，几无噍类。甚至畿辅之近，一夫唱乱，至烦王旅，旷日未平，岂所以令众庶见哉？是阴类也。纲常名分，日以陵迟；监司守臣，可戕可逐。借曰抚驭乖方，悉其自取，然习惯为常，后患未已，是无纪纲矣，是无朝廷威令矣。筚门圭窦之人皆淩其上，而为长者常凛焉有不可一朝居之意；狂者妄作以速祸，谬者沽恩以求全，甚至奸盗之徒敢干禁卫，果何等气象乎！是阴类也。去岁之秋，陨霜杀粟而瓯、粤之民饥；今岁之夏，水潦腾溢而江、湖、淮、浙之民饥；来岁饿莩之多，已可预见。是阴类也。山东逆酋本为向者匮吾国力以豢养之失，既在前不必深论。至乃扬声鼓众，侵犯王略，幸其送死，所损已多。而任事之臣，功未就而衅已启，方来之忧，伏于意外，是阴类也。西蜀关隘，目为天险，靼虏突如其来，犹践平地。守土者窜，执制阃者仓皇，人情恟恟，未知所底，是阴类也。阴既极矣，火不胜矣，于是郁攸之警所至多。然至于辇毂，其祸尤炽。累朝文物化为灰埃，官府民居空存瓦砾，固已甚可骇矣。矧乃庙祏之尊，四海所托，听其自燬，责必有归。宫庭目击，陛下能自安乎？潭府独存，大臣能自安乎？百官见之，能自安乎？士民过之，能自安乎？臣以为此亦阴气之致也。窃惟本朝盛德在火，今柔阴之气积郁散漫，火失其性，奔迸四出。正如虚惫之人，元气不充，手足厥冷，脏腑宣泄而浮阳上攻，气血妄行，庸医不察，复投冷剂，则危亡之至，将不旋踵，可不惧哉！人有常言「不知其形，视其影」。今自影而观，天妖地妖，阴也；叛兵悍将，阴也；夷狄盗贼，阴也。积阴之沴，其极至此！臣不敢厚诬君父，以为不知所以用心，然窃意刚不胜柔，理不胜情，必有以阴召阴者。宫闱之隐，风化所关；后妾之分，同于冠屦。迩日所进，举国哗然。并后之端，有识过虑。使其素无他议，犹之可也。既尝有意选求，而中止矣，揆之人情，宁无怏怏？今长秋正位，命出慈闱，播告四方，大分已定。而素怀怏怏之人乃已黜而复进，宠命之骤，圣意可占，骎骎得志，能无求快所欲乎？事一至此，虽陛下聪明特出，亦或难处矣。古者内庭之选多良家女，盖有深意。窃聆日者里巷之贱亦或备数宫掖，此等何知礼训，徒务争妍，溺志荡心，无所不至，臣是以疑此乃召阴之本也。出入起居，在于必钦；饮食燕乐，期于有节。道路之言，多以为陛下听览之勤夺于閒逸之乐，道义之味移于游燕之娱。阙庭万里，无由尽知，一有似之，此亦召阴之本也。陛下一念之阴或不自觉，而凡阴之属，以类而应。台谏之职，取其能犯不韪而效鹰犬之役，世无贤不肖，举以凶德目之，陛下亦槩乎有闻矣。然将去复留，欲进复退，不害其为得志也。将帅之臣，取其柔懦易与而可以颐指使令。盗贼纵横，而出者无功；边鄙耸动，而战者无功；京邑煨烬，而守者无功。然以败为胜者，反得美官；见焚不救者，归过其下，不害其为进身也。内而公卿侍从，外而秉麾持节，则大半取其能供苞苴以快耳目之欲。一小人之根不去，而众小人之枝叶实繁。散布于州县者，多戕贼基本之人；党连于要路者，多斲削元气之辈。清议所击，如罔闻知，不害其为固位也。向使陛下以阳刚为德，以正健为心，则不应变故之生，一至于此。今积阴之證遍满宇内，奸雄敌国阴窥潜伺，抵掌跳梁，幸我之弗儆弗悟以为得志，乃复悠悠泛泛，不思所以塞其幸祸之心，此非投以冷剂乎？虽然，是可忧也，亦不足忧也。天下之事，非阴即阳。一念之失，阴之端也，转而善，则阳矣；一事之非，阴之萌也，转而是，则阳矣。是故处变故之极而悔心生，乃修身进德之机；乘忧危之至而勉心生，乃转祸为福之机。陛下如求有以胜阴气，素服哭庙，未足言也；减膳避殿，未足言也；施舍己责，未足言也。如其止于此也，揆之于心，能无歉乎？傥以是为未足，则当自一心始，当自一身始，当自一家始。天下之所以过疑陛下者，谓其惑于宠嬖也，谓其溺于燕私也，谓其知小人而不去也。陛下内省于心，果有是乎？有而弗改，是未悔也，是未勉也。陛下试静观默察，今之时果何如时邪？天之仁爱国家，昭昭示告者，可谓至矣。民之厄于下，以为可相者举之，取其能负荷艰危，而毋取其具员充位。陛下不欺于心，大臣不欺于君，臣荷美名，君都显号，此又转阴为阳之大机，亦天之所甚望也。不然，策免三公，徒从汉制营求肖象，未契天心，则彼进此退，政未足为轻重耳。臣狂瞽妄言，罪当万坐。使臣言用而身危，则利在天下，罪在一身，无所尤怨。不然，天下皆未知所以托身之所，于臣何有哉。