湘山住持所贵乎得人也尚矣。居无何，近年以来了无前代住持规范，往往为己之念重而为香火之念轻，视湘山有如传舍。升斯堂者苟可以遂其营私之计，虽朝参而夕去之弗顾也。由是檀施○星，香火冷落，帑藏枵然，逋负山积，岌岌乎若不能以一朝居也。信士窦康民平时奉佛惟勤，不忍坐视，乃属其耆老而相告曰，香火则一，兴废在人，诚欲刬积年之蠹弊而一新之，秖在乎得人而已矣。僧祖潮曩住金州万春，实出于大资参政相公李公鸣复之命也，若非当人，何以与李公门墙桃李之数？于是合辞以请于本路宪台。是岁癸巳冬十月，祖潮怀帖入院，未期年，果而檀信云从，捐金施谷，近悦远来，晨昏斋粥，殆绰有馀裕，山门之事以次而举。言其御书则有阁矣，言其清白则有堂矣，古塔之已坏复修，东库之亏数复补，凡而殿塔之增修，僧舍之葺治，种种周圆，色色全好，视前人稍有振作。自常□观之，姑以是粗塞其责足矣，惟潮也，寸丝不挂，粒粟不粘，凡一毫有益于常住，必尽力而为之。因思山閒日用惟盐为最急，以日而会，所费尤不赀，于是复以其修造之赢馀，铢积寸累仅四百缗，创为西库，月收息可十二缗，仅足偿一月市盐之费。成规一定，为之申请于州，给公文以为之据，寻刻诸石。不惟与十方来者同享生生不穷之利，抑且使十目所视有以贻永永不朽之传。噫嘻，潮公其殆庶几乎！抑论之，天下无两立之理也，损上者乃能益下，节用者乃能爱人，厚己者未有不薄人者也，肥己者未有不瘠人者也。使潮公苟有一毫为己之私，则随波效尤，侵渔席卷，事之当为者且不暇，况望其为人之所不为也哉！余于是益以见潮公有志于湘山香火之真心也，故喜而为书。嘉熙戊戌六月既望，迪功郎、新昭州立山县尉兼主簿唐桂谨跋，山门监寺僧绍隆立石。