浦城徐用晦葬其先夫人于李原，又葬其先君子于马鞍山。《诗》曰「死则同穴」，古也，故孔氏合葬于防。《传》曰「魂气无不之」，亦古也，故三妃不从于苍梧。今二墓距家不过三四里，而鞍山尤近，陟屺则鞍山旁缭，陟岵则李原下暇，气势联络，紫翠隐映。鞍山差狭，用晦庵于李原，前后各五间，虚其中三间以酌献酢饮，而止客于东西房焉。墓坐壬向丙，庵坐丑向未，采诗人之义，扁曰「陟思」，请余记之。夫穴藏庙祀皆礼家所严，然子贡谓送葬之哀不如返虞之速，庙重于穴，古之道也。由汉而后，始有旁置万家者，大治冢舍周阁重门者，崇饰于墓，简忽于庙，虽学士大夫莫不然矣。余为用晦秉是笔，良以世衰俗坏，子职多阙，有亲存而孝衰者，况窀穸封崇之后，霜露焄蒿之馀乎？用晦于亲之存也能干其蛊，殁也能致其哀，瞿瞿皇皇，有求而不得、望而弗至之意，是可录已。徐氏浦城之望，中科目、登台阁、秉麾节者世不乏人。用晦嗜学而好礼，少荐于乡，所以显扬其亲者固有待也。用晦字也，名灼，生于莆而后于建。既于所后尽敬极孝，而犹拳拳于所生，岁时或千里携其拿来为寿。古有秀孝之选，非斯人之流欤（《后村先生大全集》卷九○。）！

向未：原倒，据清抄本乙。