问涂四方者，必有嘉木清泉可憩濯，传舍行店可依止。南辕则不然，路益荒，人益稀，极目数十里，无寸木滴水，无传舍行店。昔人酌地里之中，各创庵焉，岁深屋老，颓圮相望。漳牧合沙黄公朴始新诸庵。鹤鸣庵在郡东，地多灵迹。尝有异僧见二士于此对弈，即之，化鹤飞去。然距城馀二十里，穷林危磴，不类人境。暮投破驲，凛乎折栋坠瓦之虞，鸷兽暴客之恐。公辟古基，改面势，作堂七间，听事三间，门庑弘壮如之。于是境内之庵十有七所，以次经画。创始者曰鹤鸣，更新者曰半沙，曰云霄，曰仙云，馀皆复其旧观。鱼孚庵属泉而费出于漳。竣事，上尚书曰：「昔人守庵以僧，赡庵以田，而庵存；其后有司数易僧，巨室豪右占田，而庵坏。请令诸庵以甲乙承续」。朝论是之。初，公与余偕使广东，公倡诸司叶力缮南中诸庵。繇潮至惠，繇漳至潮，曩号畏涂，今深茅丛苇中轮奂突出，钟鱼相闻，筦簟薪水不戒而具，与行中州无异，公之惠利溥矣。余闻古之人皆好礼而乐事，厚人而薄己，有避堂而舍宾者，有卑宫而崇馆者，有穷为布衣、茅屋不敝而恨无突兀之厦以庇寒士者。然则僧逃庵荒，非地主愧乎？田去僧饥，非巨室耻乎？余书公之事，既以儆夫贵且富者，或曰未也，纵下不戢，驱邻虐使，尤庵之大患。盖寓室而伤薪木，曾子之贤至形诸言；毁垣而纳车马，国侨之辨仅免于诘。余又以儆夫行者。公抡魁名儒，自馆殿秉麾节，无留滞之叹，有治办之绩。漳素凋弊，公为之期年，修籴政，敞贡闱，馀力犹及于庵云。