乾道二年，诏免和籴一年。宰执魏杞等奏：「版曹言岁籴一百五万石，行之近三十年，恐不可遽减」。上曰：「计臣之论，不得不然。朕观仁宗朝尝下诏蠲免一年租税，朕甚慕之。今既未可行，有馀则籴，不足则减，亦上下通融之意（出《孝宗实录》。）」。

臣以乾道版漕之言推之，其云和籴行之近三十年，是建炎犹未行此事也，其始于绍兴间乎？中更赵、张之贤，秦之谲，而不免于作俑，岂非四大屯待哺者众，一日不籴则执事者廪然有乏兴之忧欤！自乾道至今，行之又将百年，民亦安之，不以为异。然昔也通诸路止籴一百五万，今吴门一郡而籴百万，通诸路不知其几倍矣。加以凶相当国，增额抑价，浙中钜产化为下户者十室而九。所幸圣主赫然改纪，去其太甚，浙民方有丝发生意，不幸岁事又败于积潦。先是五六月水灾，止及湖、秀，及七月之水则并吴田为壑，三数郡之人皇皇然救死之不赡。天子临朝恻然，不待臣僚奏请，浚发玉音，吴郡岁籴减五十万石而湖全免，秀与旁县亦减免有差。夫以三十年已行不可已之事，而乾道天子有免一年之诏，百年久行未尝辍之事，而景定天子有吴门免一年之诏，霅有全免之诏，圣神祖孙，一念爱民，若合符节。想见二郡灾伤之民歌舞圣德，始知向者增额事由凶相，今兹减免恩归圣主，甚盛德也。然孝宗因免籴，又云：「仁宗尝下诏蠲一年租税，朕甚慕之，今既未能行，有馀则籴，不足则减，亦上下通融之策」。臣谓免一年租税，千百年帝王维汉文帝、我仁宗能行之，孝宗此志犹有望于后人。陛下尝当书此言于座右，士大夫当诵此言为训典。文帝、仁宗能行之于天下安平之世，陛下岂不能行之于三州灾伤之地？臣近者因进故事，尝及救灾，寻蒙朝廷采用。近见邸报，凡七月再水后所欲言者，庙谟讲求已尽，臣尚有一二管见，不敢自隐。夫救荒以粟为本，堆金积玉，饥不可食，寒不可衣。臣前讲募民入粟，非使入钱也。然汉下令民皆乐输，至于边储充足，又令输之郡国。今虽下令，未尝闻有应诏者，岂非举世贵进士、任子，而贱入粟之人，虽有卜式、司马相如、张释之之材，亦例以铜臭见待。臣谓当稍旌异，擢用其人。果材也，果能也，虽侪之于士大夫之列可也。彼损数百斛或千斛，或多至万斛，其为费不赀矣。倾不赀之费，待之以甚薄之礼，加之以不美之名，宜人情之不乐就也。如近报弁鲍山承直以平擢见称，事闻于朝，终未闻有褒宠之诏。臣愿借若人登郭隗之台以来乐毅、剧辛之流，可乎？此臣之管见一也。臣闻浙右饥民有聚众借粮者，有持械发窖者，有劫夺军器□船者，骎骎至于杀人矣。近遣朝绅赈恤，且调戈船巡警，又命大将收其伉健材武者为兵，所以防微杜渐者至矣，然皆补泻常法也，非救急之剂也。臣读《曲礼》：年凶，君膳食不祭肺，大夫不食粱，士饮酒不乐。今焦劳惟圣躬尔。臣犹记先贤有守郡值河决者，布衣草屦与军民杂居城上，河平乃下。真德秀守泉、福，讨海寇，祷雨旸，皆斋居蔬素，寇平灾熄乃入寝。今之士大夫皆能如此乎？未也。此臣之管见二也。地官荒政十二，以散利薄征为首。说者谓散利是发公财之已藏者，汲黯是也；薄征是减民租之未输者，阳城是也。今已藏者羽化无可发矣，未输者预借而起催矣。此臣之管见三也。有所谓弛力者，谓古者用民之力岁不过三日，年荒并当用者弛之。今用民之力如竹宫甲帐之类，尚有当弛者乎？有所谓眚礼者，眚犹省也，今礼文之事如匪朌好赐之类，尚有当眚者乎？此臣之管见四也。臣少为狱掾，窃见诸犯劫盗，必先覈实其所居是与不是灾伤地分而为轻重焉，始悟法意与地官经文暗合。臣窃恐浙西官吏断此等狱或不原其初意为饥所驱，一切以柱后惠文从事，以伤陛下好生之德，而干阴阳之和。盖周家赈荒，先之以散利薄征而最后始及于除盗。夫必使之有求生之路，如是而不悛则法行焉，虽死不怨杀者矣。此臣之管见五也。惟圣君贤相图之。取进止（《后村先生大全集》卷八七。）。

臣：原无，据清抄本补。