诗必与诗人评之。今世言某人贵名揭日月，直声塞穹壤，是名节人也；某人性理际天渊，源派传濂洛，是学问人也；某人窥姚、姒，逮《庄》、《骚》，摘屈、宋，熏班、马，是文章人也；某人万里外建侯，某人立谈取卿相，是功名人也。此数项人者，其门挥汗成雨，士群趋焉，诗人亦携诗往焉。然主人不习为诗，于诗家高下深浅未尝涉其藩墙津涯，虽彊评，要未抓着痒处。天台刘君澜抄其诗四卷示余，短篇如新戒缚律，大篇如散圣安禅，诗之体制略备。然白以贺监知名，贺以韩公定价，余未知君师友何人。序其诗者方侯蒙仲，余谓蒙仲文章人，亦未诗人也。诗非本色人不能评，贺、韩皆自能诗，故能重二李之诗。余少有此癖，所恨涉世深，为俗缘分夺，不得专心致志。顷自柱史免归，入山十年，得诗二百馀首，稍似本色人语。俄起家为从官词臣，终日为词头所困，诗遂绝笔，何以异于蒙仲哉！君足迹遍江湖，宜访世外本色人与之评。傥得其人，飞书相报，余当从君北面而事之。