自古有狄难，布衣之负材智、喜功名者皆游边以求售其说，而穷经考古之士所挟既迂，北辙不利，往往转而南辕。长溪薛君以其学讲于泉，泉之大夫国人相率以听。前御史洪公君畴取其引《周礼》经文以正岁为周正、正月为夏正之说，谓可以决千四百年之疑。君归遽，余病眊不能细扣，君为余略剖一二，其说皆信而有据，辨而不凿。夫六经中千四百年之疑不止于建子建寅一事，前人称贾生，曰「群疑亡矣」，君不以其已通者自足，而以其未通者自勉，余与御史公当为君特书屡书不一书。