国朝父子继居台鼎者，韩氏、吕氏，南渡后史氏继之。然大申公已不为当时诸贤所与，史氏又不必论，惟相台之韩奕叶济美。魏公有大勋劳于社稷，仪公相建中初，以只手挽回坏局，雪马、吕于墟墓，起邹、陈于窜谪，黜陟罢行，一时称快。不幸布掣肘挠权，京奋臂覆羹，公以直道去而党祸再作。诸家交游子弟爱憎任情，纪录失真，如河南邵氏、汝阴王氏，若谓公有德于京者。按京元丰从官，历汴、杭、雍、蜀大方面，岂以帅魏为德乎？公自首相黜削，刊名党籍，其后章与布先还职秩，独公至薨牵复未尽，长子叩阍，遂并获谴，京固德公者乎？余读曾子开谏其兄之书，未尝不拊卷而叹曰：「此国家治乱之机括，亦韩、曾曲直之断案也」。至中兴，诏赠公太师，易名忠定，诸家纪录之诬益不足辨矣。自有国以来，父子名德相望，衮衣蝉冕，接武原庙，侑食大烝，韩氏一门而已。仪公子多贤，少卿蚤忤时相，晚陷党部，潍州握节死守，全家殉义。少卿子枢密、左司，皆为渡江名公卿。昔李繁为《邺侯传》，而吕氏亦有《申国春秋》，左司所次《旧闻》，记先世茔域则动故国禾黍之感，述前辈言论则起正始风流之慕，叙江浙流寓则发新亭风景之叹，非直为韩氏私书也。初，少卿负文名，集经兵火，赖此编闻见一二焉。左司曾孙识来牧温陵，既新忠献堂，因刊《旧闻》，附于《魏公家传》后，盖韩氏之盛与宋匹休，几若周、召之于周矣。