端、嘉间，余见蒙仲之文而爱之，蒙仲数称其族弟清卿。后十馀年，清卿始示余《易论》二十篇，《中兴将相论》十篇，它杂文并古律诗若干篇，皆黜陈腐，崇古雅，自有一种气骨，贱利禄，贵名理，自有一种意味。宁贫，平原之金不受也；宁病，康子之药不尝也；宁饥，胡奴之米不炊也。其自重如此，而又苦思冥搜，永歌长谣，往往出新意于前人机杼之外，略追扳蒙仲而澹泊之味，深湛之思则过之。昔王筠夸王氏人人有集，余于方氏父子兄弟亦云。蒙仲既擢高第，清卿亦再诣太常。其行也，徵言于余。余闻前辈之于交游也，不进其有馀而每勉其不足。清卿非不足于文者，然有一焉，夫主司常叹无好文字，士子常恨无明主司，二者相诟病久矣。惟韩子之论极平，讥陈商高深其词而不合一世之好，欲孟郊和其声以鸣国家之盛。商之文韩子三四读尚不通晓，郊之诗过于寒，虽坡公亦废卷而掩耳矣，则此文此诗将安售乎？夫子曰：「辞达而已矣」。余观今昔之宗工钜儒，其所论述大荐之郊庙，小刻之金石，皆辞达而声和者也。窃意达者如长江洪河，千曲万折必会于海欤！和者如钧天虞廷，万舞九奏必叶于律欤！清卿诚以余言达其高深者，和其寒者，余将贺大宗伯徐公、张公之得士矣。二公所谓明主司也，清卿所谓好文字也。清卿方氏，名汝一，其再荐也，名汝则。