臣恭惟《乐毅论》乃楷法所从出，其本有至「海」字止者，有终篇者。世云止「海」字者善本也，人多宝藏而惜其不全。故直龙图阁陈宓用五百钱得都下常卖人篮中别本，无一字缺，自以为复见古人大全，什袭以为珍玩，然不知元祐《续阁帖》已有此全本矣。陈号能书，乃不能别，惟思陵八法冠古，一览识真。所临非一本，赐韩枢肖胄者止「海」字，赐允升者终篇。绍兴间，又尝别临本赐诸郡国。故参知政事龚公茂良代莆守作《谢表》云：「夏侯尚论于古人，乐毅号称于名将。当七国战争之际，士竞尚于权谋；观二城取舍之间，兵殆几于仁义。夷考精微之论，默符恻怛之心。爰以燕间，为之亲洒」。呜呼！思陵之字，天下之神笔也；龚公之表，天下之雅言也（临《乐毅论》）。

臣窃谓字至《兰亭》毫发无遗憾矣。然艺不习则不工，虽右军犹不免于临池；辨才年八十馀，日临数本。能积勤然后能绝妙，非偶然得名也。光尧以万机之馀闲，备八法之能事，前人名笔鲜不摹拟，而所临《禊帖》尤多，宰臣出督视者、从臣除宣抚者、近戚左珰侍燕间者，往往皆拜此赐。诸本散在人间，各有恣态，此本尤清丽秀杰，得茧纸须笔之意。时大将韩蕲王高价得硬黄本，以为逸少真迹，驰献，不知其为椒房所书也。故相周必大在翰苑，作《太皇阁帖子》，云「笔法似慈皇」，信哉（临《兰亭》）！

臣恭惟高宗皇帝躬擐甲胄，栉风沐雨，实开一马渡江之业。于时跸无定居，戎务倥偬，而今日临《禊帖》，明日临陆柬之所书五言《兰亭诗》，岂真有觞咏兴寄、游目骋怀之乐哉！臣尝窃窥宸翰，盖取羲之登冶城答谢安数语，可以针砭晋人清谈废务、浮文妨要之病，且将以倡率南渡诸臣戮力王室、尅复神州之气。呜呼，圣谟远矣！否则晋多名胜，何独卷卷于羲之也哉（临陆柬之五言《兰亭诗》）！

臣尝疑《千字文》，世以为梁散骑常侍周兴嗣所作，然法帖中汉章帝已尝书此文，殆非梁人作也。光尧所临不止为智永体。此轴名为临孙过庭，实青于蓝。按唐初人多善书，欧、虞、褚、薛各工真行而已，草字唯张长史，后有素、闲二僧，然去长史远矣。过庭草圣精密妙巧，字字有右军法，所谓范我驱驰者，非若长史以颠得名也。此匹夫名世之绝艺，而光尧以万乘帝王能之，圣矣哉！《书谱》《千字》皆过庭得意书，而米芾抑《千文》而扬《书谱》，臣谓此论未公（临孙过庭《千字文》　《后村先生大全集》卷一○三。又见《后村题跋》卷五。）。