汇众家文为一编，萧统以前无是也。统合先秦、二汉、三国、六朝之作为三十卷；姚铉专录唐文尔，乃至百卷。卷帙益多，文字益漓，《选》、《粹》之优劣即统、铉之优劣也。本朝文治虽盛，诸老先生率崇性理，卑艺文。朱主程而抑苏，吕氏《文鉴》去取多朱氏意，水心叶氏又谓洛学兴而文字坏。二论相反，后学殆不知所适从矣。迂斋标注者一百六十有八篇，千变万态，不主一体，有简质者，有葩丽者，有高虚者，有切实者，有峻厉者，有微婉者。夫大匠诲规矩而不诲巧，老将传兵法而不传妙，自昔学者病焉。至迂斋则逐章逐句，原其意脉，发其秘藏，与天下后世共之。惟其学之博、心之平，故所采掇尊先秦而不陋汉、唐，尚欧、曾而并取伊洛，矫诸儒相反之论，萃历代能言之作，可以扫去《粹》、《选》而与《文鉴》并行矣。迂斋楼氏，名昉，字旸叔，以古文倡莆东。经指授成进士名者甚众，其高第为帝者师、天下宰，而迂斋已不及见。今大漕宝谟匠监郑公次申亦当时升堂入室者也，既刊《标注》十卷，贻书余曰：「子莆人也，非迂斋昔所下榻设醴者乎，其为我序此书」。余曰：谨受教。