畴昔亲炙，每闻馀论，谓它日必官君瑞明府之子，以报大监罔极之恩，某与子敬左司闻而叹伏。迩年以来，此说稍断续，莫晓其故。岂以君瑞既殁而寒盟耶？阁下为人磊磊落落，决不忍如此意者。妇人女子有以动摇之耶？或宗族亲戚有来破斗者耶？吾辈处大事，当断诸心，岂可谋于人？阁下之官受于大监，能为此举，止是常情，未为卓行，万一不能然，则阁下许多英风谊槩晚节扫地矣。当大监奏任阁下时，君瑞虽已登科，下面犹有三子，舍子任弟，是托孤于贤弟矣。今大监直下遂无齿仕版者，手足之情，宁不动心！某又忆君瑞在时，事叔父如事父，今叔父以他人为子孙，而摈大监子孙于门墙之外，某心犹觉不安，于阁下心安乎！知此事始末惟子敬与不肖，子敬逝矣，非不肖谁启发阁下者？《传》曰：「使死者复生，生者不愧其言」。然死者无复生之理，生者有见死者之时。吾辈寿非金石，此事不早定，它日阁下何以见大监，某何以见君瑞于地下哉！去冬运管顾兄席上曾开其端，阁下颇似感悟，别后不知又作如何商量。凡人夺嫡谋宗，无所不施其智巧，若不以大义自裁断，而囿于他人智巧之内，未有不颠倒错乱者，曷不隐之于初心，采之于公论乎！又闻令嗣新除学士，力主君瑞一房，盖其材虽不足以望严君，而其德宜为郑氏之子矣。敢拜手为阁下有子贺，惟阁下反复愚言而处分焉。此事于立孙无相妨，华屋良田与吾之孙，独以一命与吾兄之孙，两得其所矣。某言之，阁下行之，人必曰潜夫景辅之益友也，以道义相期，有过必规。某不能言之，阁下不能行之，人必曰潜夫景辅之狎友也，平时酒食游戏相追逐而已，如景辅晚节何！不觉因书悉吐露之，知我罪我，席藁以俟。