某窃闻胜不可以有矜心，负不可以有沮心。胜者负之所倚，负者胜之所伏，一胜一负，皆有机焉，惟善于用势者能识之。李愬乘王师屡衄之馀，深沈不露，抚循士卒，出蔡人所不料，以计擒吴秀琳，擒李祐，遂成平蔡之大功。愬，善于以沮为胜者也。李牧因匈奴屡胜之势，周密不出，日享士卒，示匈奴以至怯，以计诱致，使大举入寇，遂成破匈奴之伟烈。牧，善于以怯为胜者也。夫怯与沮，此最敌人之所以易我而不设备，而我之所以蓄威养锐而立大功之几，常人莫之能识，而智者每洞察而善乘之。然而兵贵乎精，食贵乎足。善师者，必勤课农桑，劝百姓之耕以积谷，薄商旅之征以阜货，省无益之费以生财，优待将校，厚恤士卒，与之同有亡甘苦，表异其财，能问劳其疢疾，使之感悦爱畏，生死与我一心。然后精加训练，令一可当百，自然人人效死而乐战。犹且勿轻于用，敌小至勿击，佯负示怯，以骄其心而大至之，一战可以定天下。又闻战贵乎奇。古之善用兵者，未尝不择骁锐敢死数千人，别为一军。每两陈交锋，视敌虚实，或自将，或遣心腹骁果者将之，以冲敌陈。昔秦王与宋老生战，唐兵少却，秦王引黑甲亲兵自南山驰下，断老生陈为二，遂擒老生。自是每以自随，百战百捷，此尤用奇之善者也。方今庙论主守，然所谓守者，岂坚固不出，敌来不战之谓哉？亦欲生聚教训，练兵足食，以守为战，而收坐胜之功尔。然此则国公夙谋素讲之规模也。山林书生，不闲军旅，不识战陈，万里来从性善学，得知俊伟勋业，未能一见君子颜色，乃欲摭简编中古人陈烂兵法，冒渎高明，多见其不知量，姑以致爱莫能助之之意云尔，惟国公宽谅之。