寺正孙侯守潮之期年，重建思韩堂以复陈文惠之旧观，而竭虔妥灵，意有未竟，复营一区，名曰「仰斗」，绘文公之像而祠之。驰书京幕，嘱某以记。某窃惟文公以刚方正直之道不行于时，而盛大光明于百世之下。潮其所治之邦也。始公以谏佛骨去国，出秦关，过商洛，经绕霤之境，涉乐昌之濒，记驿堠之送迎，感泷吏之酬答，间关万状，甫抵于潮。突未及黔，首崇教事，亟聘赵子为衿佩师，自出餐钱以优廪饩。崇孝悌之行，兴礼让之风，视翁于蜀，方兖于闽，力劳而功倍之。霜钟感召，气类相求，四百年间，魁人韵士间见层出，溯源揆本，实公玉成。潮人尸而祝之，社而稷之，礼视经祠，罔敢少坠，韩木葱郁为公甘棠，韩山岧峣为公泰华。异时杖屦经行之迹，埋没于烟岚荒草之墟，必表章而出之。残碑断碣，片言只字流落人间者，虽庸儒亦知指为至宝。而有民社于兹土者，顾以簿书期会为急，至于景行前哲，尊尚雅道，或以悠悠示之。今孙侯为邦，知所先后，新泮水之轮奂，敞四斋之高闳，于仰斗之旁为之翼室，以名胜墨，加龛于壁间，与斗争光，相扶不朽。非以崇化励俗为心，其孰能之？嗟夫！维斗在天，实司七政，其在人也，位辅弼，职枢机。公以直谏取忌于时，不克致身此位。然位也者，虽非公所得而致，道也者，乃公之所独任。大历、贞元间，文士相望如繁星之丽天，独以身任道，表表其间，如众星之有斗，以彼较此，所得孰多？当时与公齐名，柳河东一人耳。序其文者，亦以五星在天譬之，其文同，其不得位同，其道何如哉？使公少诎所学以伸其身，上相台衡可坐而致。浮云富贵，君子羞称之。然则，公之所存与后人之所仰公者，果在道不在位矣。潮人德公之深，孙侯慕公之切，窃意堂成之日，侯斋明盛服，帅诸生而拜之，公其亦御风而来下乎？侯名叔谨，临漳人，名父之子，博雅好修，力行好事，有惠教于潮人，与某为丁丑同年。既识其颠末，而复系之以诗曰：天有斗兮运帝车，世有公兮握道枢。异端孛彗兮吾道分，公以《原道》一书开其愚。群邪荧惑乎君心兮，公以《佛骨》一表抵其诬。维潮壤地褊小兮，盖斗绝乎一隅。公揭斗柄以照临之兮，隋和簸弄乎月珠。至今文物鼎盛兮，与中都上国而齐驱。有美人兮公之徒，为此堂兮置生刍。公其骑鲸而来游兮，去之四百年其如初。