先生壮年游蓬山，直鳌岭，立螭坳，每上一谏疏，草一制诰，朝大夫与都人士争相传写。出而驾使轺，暨开大藩府，凡囊封驿奏之达于上，若庭谕壁戒之布于下者，锓梓一出，深山长谷穷阎委巷之氓、乌蛮象郡风帆浪舶之贾，竞售之如获至宝。中间勇退闲居，执经问难于「共极」之堂，徵铭乞志于「学易」之斋，有来自岷蜀万里者，于是先生之文流布人间，知味者皆得而染指矣。某壮岁从游，今发种种，得所为文最多，尝口诵心惟，而跃然有得曰：穷理以致用者先生之学也，修辞以立诚者先生之文也。其陈仁义以告君也，直而婉，正大而不迂，一片赤诚，对越无愧，其所谓「上帝临女，无贰尔心」者欤？其代王言以戒百官也，戒休董威，意在言外，或举一以励众，或嘉始以责终，其所谓「无有师保，如临父母」者欤？其颁教条于所治也，本其风俗，谕以理道，历历皆肺腑中语，其所谓「心诚求之，若保赤子」者欤？至于训教子弟，私淑其徒，辨析理义之精微，条列学问知行之次第，参之周、程先儒之书，又几于集儒先之大成者也。先生言语文字，足以感发人心，皆其诚之不可掩者。某分教睢邸，乃裒所蓄数巨帙，与寓客庄君元戍编类而是正之，刊二十馀卷惠同志。或难之曰：「昔人有削稿之义，流俗有近名之嫌，子之表章斯文，得无以名为先生累乎」？某曰：不然，昔涑水司马公自叙其文，以为中藏之志、造膝之言不自叙之，他人安得知之？不以近名为讳也。先生脚踏实地如涑水公，而斯集又出于门人弟子之编次，四方人士之所愿得，于先生乎何累？难者辞塞，乃缀其语为甲集后序。端平之元夏五月，门人仙游王某书。