鄞县立学旧矣，中废不振。嘉定间，主簿吕君康年聿新规制，垂成而去。嘉熙改元，赵君希圣来居是官，首白宰，上之府，请益广教养，益宏斯道。且谓近代师表如南轩张宣公、晦庵朱文公、东莱吕成公、象山陆文安公四先生，未祀于学，宁非大阙，遂并力举兹事，属某为之记。固辞弗获，乃言曰：夫道一而已矣。学者各植门庭，将以自尊其师，师道不如是也。三代既远，汉儒专门名家，破碎大道。自时厥后，纷纷籍籍，不能会于一。我皇朝大儒继作，始克合百川而宗于海。中兴以来，四先生身任道统之责，悉力主盟。凡修之身，行之家，用之国，推以淑诸后进，皆天理人彝。如桑麻谷粟，凿凿真实，不可诬已。四先生无二道，而学者师承多异，于是藩墙立，畛域分。所谓切己之实学，忠君孝亲之实心，经国济世之实用，暌离乖隔，不能会归有极，反甚于汉儒，可悲也夫！殊不思乾、淳以来，四先生相为后先，所以明义利，别正邪，羽翼吾道，果为何事。弟子之尊其师，当先识其师之道。大本必正，大旨必明，则道在是矣，奚必于一话言之间，一去取之际，屑屑焉较短量长，以是为能事哉？迹类而心殊，名同而实异，乃后学之大病，又岂可以累四先生耶？若夫四先生之自相切磋，则固有不苟同者矣。正以道无终穷，学无止法，更相问辨，以求归于一是之地。是乃从善服义之公心，尤非后学之所可轻议也。今赵君合祠四先生于学，超然出于各立门庭之表，其于大道之统，必有得焉者矣。上天之载，无声无臭，愚又奚言！惟愿同志者，勿自欺其心，殆庶几矣乎。