婺源朱令君几仲既新县廨，以馀力筑堂，扁曰「思政」，而属予为记。余闻之良医：「有年少患羸疾，视其色曰：『此心恙也，尔得无嗜书苦思乎』？曰『然』。曰：『他医劝尔省思虑乎』？曰：『然』。曰：『尔本以思受病，又戒尔勿思，思其说而不得，是又添一思也。尔第宽绰厥心，勿劳尔神，勿摇尔精，志之所之，勿废尔思。思而不已，一日豁然，心怡理融，与病相忘，则病去矣』。年少如吾言良愈」。余曰：噫嘻！此政论也，岂但医哉！今夫俗吏之为政，逐利禄，希宠荣，撤义理之藩垣，破名论之扃鐍，率意妄行，毋庸致思可也。有人焉，依违乎公私之间，两者交战，莫之适从。体国乎则抚字亏，爱民乎则催科拙，扶弱乎则巨室谤，安大乎则小民咨，守法乎则情谊乖，行志乎则律令悖，量力乎则人多忌，好谋乎则听言杂，信己乎则下情壅，求知乎则道必枉，自晦乎则上不察。凡此者，朝夕计虑，皆足以挠吾虚明之府也。知思之为害，而欲以不思处之，是又庸医救病者以省思虑，不惟无益，秖以为赘。然则奈何？曰：吾尝闻诸古矣。思其难以图其易，难易本一机也；思其始以图其终，终始本一理也。方其未通，往来憧憧，及其既通，四达皇皇。仰而思之，时行即行；思不出位，时止则止。如是而思，思之病其有弗瘳乎？且夫喜怒哀乐之为患，而禁其勿喜、勿怒、勿哀、勿乐，激而反甚焉者多矣，孰若平吾心而毋起意焉？当喜而喜，当怒而怒，当哀而哀，当乐而乐，荡荡平平，奚所拟议？无适无莫，奚所较计？终日思未尝思，终日不思未尝不思。斯理也，余能形诸言，而几仲固已施诸政矣。然则，几仲之政可得而闻欤？曰：请问诸邑人。