覆议曰：自源徂流，而后圣贤之道传；沿流溯源，而后君子之论定。晦翁，学者之师；屏山刘公，又晦翁之师。我宁考褒美先儒，易名曰文，而晦翁之道益尊。然天下知尊晦翁，而屏山之谥阙焉，沿流溯源，君子犹有遗憾。建安刘氏，三世五贤，以忠传家。公，忠显之季子也，天姿卓特，于诗书无所不读，自谓《易》之「不远复」，吾之三字符也。尝曰：「视听而知复，则匪易匪轻，悔吝不生」。故执父丧则哭墓三年，事继母则尤尽诚敬，怡怡于兄弟，偲偲于朋友，修于家庭者此学也。议平寇则使盗不作，论维民则当维其心，经制不恤小而忘大，州县先择守而化令，施于佐郡者此学也。复斋有铭，圣传有论，训诫数百言，文字二十卷，著于文字者此学也。年甫三十，称疾奉祠，屏山之下，潭溪之上，独处一室，自称病翁。或终日默坐，或咏歌自适，弹琴赋诗，考德问业，如是十有七年，安于命义者此学也。以公之学问，蚤夺于年，弗克措诸事业，其天乎！晦翁表公之墓，自叙所以游公门者，具有颠末。公始得疾，晦翁以童子侍问入道次第，公欣然告之曰：「吾道之大，体用之全，于《易》之《复》得入道之门焉，汝尚勉哉」！公之学于是得其传矣。善乎晦翁之言曰：「精微之学，静退之风，足以发蒙蔽而消鄙吝」。非渊源所渐、自知公之深者，孰能语此？太常定谥，有取于道德博文之谓文，宽乐令终之谓靖，其以晦翁之所以诵公者谥公欤？博士议是。谨覆议。