后三代千馀岁，古礼废，文物不与耳目接。后儒模仿其形制，图而出之，故器仅存。然太常故府之藏，非士庶所得见。郡邑幸有社稷风雷之祀，临期灭裂，以吏从事，见者殆焉。唯中春秋先圣丁祠先期之三日，蠲学馆，涤器具，罗而陈之堂上下，俾衿佩肄习。士生千岁后，及识先王彝器者，独赖有此。所在多袭聂氏《礼图》，安于陋而莫知其非，岂独延平哉？此朱文公绍熙申请之书所为作也。屡请而后可，既攽而未遍，学者未之尽睹，长吏畴肯为意？所谓仅存而犹及识者又未必中程否。嘉定壬申三月晦，某来倚席，益深病之。越再岁甲戌，三衢晋侯应祖视郡事三日，既谒先圣，出示此书，则公之子司农丞所授也。某捧归直庐，歛衽竦观，制度精密，气象淳古，则不接于耳目者已宛然在前，回视旧所藏器舛駮庞杂，无以议为。亟请更之，得四十万金，按书制造。如是而豆笾，如是而簠簋，为俎、为尊、为爵、为坫、为罍、为洗、为鼐、为登、为槃勺巾篚，大略已具。先是得请于今庾使天台刘公允济未解郡绶日，捐金亦四十万，撤新殿宇，及是甫毕役，而器亦成，则乙亥二月丁前也。行事礼文，前此循习，有畔于书者，据于是正，毋敢不如仪。祭服书所不载，谨按《淳熙编类式》，敝者改，阙者补，金费前之半，又逾月成，而献官执事始备。诸生喜甚，曰：「俎豆之事，吾尝闻之矣，盖而今而后得见之也」。侯闻而语某曰：「器末也，后世视为古物，而想像其典刑。自当时观之，俎豆直饮食具耳，夫子戏而陈之；何谓军旅，诿以未学，而以是对。则器用之末，而学寓焉，诸生其毋忽」！某退而申语之：祭以教敬，器以藏礼，折旋进退之顷，名物度数之微，非直为是观美也。目击先王之器，神驰古人之境，由粗达精，自微观妙，以此成德，以此通性命之理，侯之所谓学者其在是欤？咸曰然。抑犹有虑焉，爱羊所以爱礼，自不爱者而言，则岁两日用耳，已则又刍狗。然则洗濯之不精，出入之不时，有转而不归者，往尚可鉴。今幸渐备，而制作之功宜可久存，此固某所甚爱者。然去是矣，有职于学者宜相与爱之俾勿坏。若夫增益之，则在后之人。