某之逐将一年，归亦十阅月，一笺之谢，独未彻清几。窃闻寒斋主人读书求志，造诣日深，真有足乐。某每念畴昔多闲，有书不读，虽读辄忘，无素讲之学，其不适用固宜。今幸复闲矣，非就有道而求正之时乎？药固有先后，着固有急慢，其切于世而可以救焚拯溺者，虽非永弃者所当问，亦所当知也。道固有精粗，学问有浅深，其切于身而可以存心养性者，此某今日所当汲汲也，皆寒斋所素讲者，时有以发药之，使不为下愚之归，则所望于畏友。近潜夫郎中出示台翰，且述陈尚左成父寄声相问之意。顷在中朝，潜观默察，见有当世之心者极少，有其心又有其材者加少，意成父其人也。十年坚卧，屡辞聘召，幡然肯来，必将有为；且对有日矣，竟不获吐一语而去，乃以尝入宁考配天文字为罪。当此时而建此等议，岂特言者以为非哉？为政先正名，虽子路不免笑夫子之迂，况他人乎？可叹也。幼学大呼而去，徒使读者一快，于国事殊无补。其攻鄂渚主议者得无太甚？要之委曲以济事者已多，又恐其自昏睡不觉中去，时一唤醒之，亦不为全无补。