某昨午承缴示广文椠翰，其有执守，甚可敬。迫暮方请到族人示之，犹以某人某比为说，往往司吏误之也。远方官员到部，何尝识例，其援以为请则部吏之罪也。况吏不识深浅，但曰此亦例也。本朝纯任法者也，不问贤不肖，科举固然，虽太学亦然，未有非试而入者。若夫兼采誉望，间出于课试之外，惟州县学稍有唐意，非敢望古意也，则视太学差胜之矣。贤师儒借此寓收拾人物之意，否则为应副人情之资。议者每病州县学与进取不相关，犹幸其如此，若稍涉进取，则一切以法从事，虽一线好意思不可行也。然则其可常者，严课试以作成，守之确则士志定；其不可常者，采誉望以招致，选之精则士心服。非所望于贤广文者乎？乡党之郑景宣先生学行为人师，且老成足以镇浮，近以宾职去，人不谓宜。族党之方克时用志深苦，后生至今诵其文而矜式之，尝亚秋赋，亦旧前廊也。二贤皆足不蹈城郭，若广文记之，有机则径位置之，不然姑延致之，亦足以重学校，谁复有异辞哉？因答蒙仲简，见广文之有执守，故喜以是告；否则，上下姑相与守法云耳。