某家居时则知王潜斋创建安书院，将至建得其书，则曰长斯堂者非觉轩不可。某固尝援范公西监事以请，而觉轩不之许。今琴声之成有日，而贱迹远去，何其特不逢邪？犹幸今夏一出，得谒西山先生之居，与贤昆仲语移时。还司甚欲奉邀以致朝夕考德问业之益，且闻觉轩亦有意焉，而卒不遂，何其重不逢邪？文公之徒凋零殆尽，近其居而亲炙者觉轩与庄仲也。若夫行成道尊，自勤苦著书外无他嗜，遂为四方学子所共归向，觉轩一人而已。文公之所嘱付者岂偶哉？可为吾道贺。三帖归还，辄书数语其后，亦僭矣。某将指罔功，叨恩易镇，更数日即行，欲走介语别，来翰尤拳拳，亦足见交相与之至情。窃聆从吉之期在夏初，诸生引领以望，其必惠然以毋孤潜斋之祝。盖欠整顿处甚多，中间子与徐兄所以责诸生之不立志者诚然，如彼不受何？所以须烦觉轩一来，使义理与纲纪俱明，其心服则事事行矣。子与甚朴茂，尝与赵广文言之。昨信夫真兄携觉轩所畀书相示，所以讶之者过矣，使朋友能听其言，觉轩所举何负于书院耶？今广文计日以待名儒之临，惜某不及预其间耳。近荐三教官，一三山之吴，二皆大族。若樵泮之贤得于夏间一见，而友士亲仁之美，则实于觉轩得之，感感。比蒙示教，以《困卦》之义「君子岂终困」，盖深为潜斋致意。潜斋岂交结者哉？前贤受诬有甚于此，所恃者其自立素有以取信于世耳，夫奚伤？闻其初见庙堂，历言天下事，尽荐当世士，几于空臆者。某近与潜斋书，说他日自为之、自行之可也，觉轩以为何如？某来建迟，五阅月不获与潜斋同时，又不遇觉轩于书院，岂终无相遇之时邪？临纸怅然。洙泗之门曾子年最少，故能衍其传于伋、轲也为最远。今所望于觉轩亦然，愿言为道珍爱。