某荐辱珍题，不倦深笃，令尹之意厚甚。录示漕使训吏文，激浊扬清，监司第一义也。西山所至以公仁廉勤饬吏，习庵独曰廉者，非廉则诸善无所从入，此自士夫本分事。臞轩四箴，至于廉则曰「士之廉犹女之洁」，尽之矣。尝见士夫中有专以廉为誇者，然则女亦将以洁誇人乎？廉向上更有多少事，自世之不能然者，诚可誇也。又见有馁于廉者，每以言欺人。自世之不知耻者言之，则馁而戒者差胜也，何必馁而欺哉？某往在豫章，见西山以内艰去，因至府治，想像其游息之处，大书寝门曰：「十分廉洁，只当小善；一点贪污，便成大恶」。非特以此饬吏，且自警之严如此，则习庵之所风厉者皆此意也。然犹有疑。曩权臣浊乱世界，皆曰交征且危。端平初禁苞苴，外郡壶浆不至朝士之门，其他可知，宜若不交征矣，而危愈甚，非独下之人疑之，虽上之人亦疑焉。于是反思向来首贪之人，曰姑为自污之萧何，不忍少恩于霍氏。中间欲用某人，则曰固知其贪；欲用某人，则又曰非不知其贪，皆曰取其材云耳。遂有使贪之说，有尾生无益之说，不以二卵弃干城，以昔之待武夫者而待今之士大夫，何以至此？贤者不能为国办事，使人主无所倚仗，至于录才而略贪，此责宜有所分。然习庵举常道以肃官常者也，廉者亦岂待饬？特易见于众浊之中，所谓廉访之密者，未知其耳目何所寄，要必有道。亦尝见监司郡守之自好者，初至必移文僚属，各洗濯以求知，毋挟持而求荐。徐观其所举，或是眼前寮寀，或是交游故旧，而远且疏者非表表愈伟者不及焉。然愈伟者世岂易得，人但见其不酬所言耳。令尹毋以远且疏自疑。