某前之月寅饬咫笺为建牙贺，继有自泉来者，言压境之初，千里父老举手加额，曰仁人也，若官若吏若邸第亦曰仁人也。既而条教一朌，莫不竦焉改视易听，曰是尝正色立朝，为天下弹击大奸邪者也，未可轻犯。某闻而叹曰：此侍郎之所以为仁人也。太守以牧养小民为职，若使污官吮之，猾胥齧之，大姓渔之，得无梗吾仁乎？今也伐檀者重足，刻木者束手，拔薤者歛衽，则仁行矣，可贺也。兹领诲翰，诵味数过，有费广财殚、官贪吏猾、干仆恣行之语。侍郎非固忿嫉于顽也，奉行天理而已矣。然有轻重焉，有先后焉。胥蛇虺其性也，其谨畏者少；巨族盘根于此也，其不仁者亦少。若夫分曹列职，佐太守为理者也，宗支蕃而赡给艰，仰舶舟与税以佐费非一日。前者有走弄舟数，非特吏为之，官实为之，似不容不察。闻近者治吏以惊官，官又从而取于吏，则无往非取也。果得其实，岂容不惩？「治道去太甚」，非此乎？非特使善良吐气，田里闾阎相与涵濡于春风和气中，而官不敢饕，民不敢豪，皆相告语为善；吏亦人耳，其又何敢欺以自坏其身？是所惩者寡而所全者多。某又将闻而叹曰：此侍郎所以为仁人也。中兴后王、倪、真皆以贰卿至郡，今为四贤矣。局面日急，无小大、无内外皆当随力救世，而论思献纳之彦则与他人不同，乃心宜无一日不在王室，中外方有望焉。某虽在畎亩，而所以望大贤者尤切。