某庚寅春再试福之永福，先入城谒帅，始获拜于里第。仅匆匆片时，而所听皆忧世语。在邑尝沐赐书，以忧去弗克报。甲午春调选偶见留。博观中朝人物，明公犹以麾节徜徉于外，所至皆可书。及与朝廷争履亩纳楮新令，众闻之愕然。独区区私念，今所当争者奚独此，曷不唤归，使之立殿陛乎？久之不至，大臣请于上曰，是不肯为都司者，不肯为台谏者。改命趣行，至则登省闼，旋俾导密旨，上引以自近矣。匹夫之言，可重泰山，矧多事如此？日侍清光，随事救正，最易为力，将兴邦之言无不行乎？盖旦旦以望。亡何，直前二疏远外传诵，众闻之跃然。独区区私念，自谓知公最深者，委曲而事济，讽谕而言行，不忌不疑，隐然之中，命脉赖焉，公本心也；空其臆，洁其身，岂本心哉？然当大昏睡中，无一人醒觉，有大声疾呼其旁者，虽睡者不乐，而唤醒者亦有助。公不知其论之高也，所言皆人所当知者，岂不欲其行且济哉？至于当局者骇之以为高，而朝野交推之以为高，则公始大有感于世，而不乐其名之见归矣。虽然，某犹有望于世者。上优容如天，未始不知邪正所在，始虽拂，终未尝不全之。某亦容且全之一人也，若以其言罪之，在前代自无全理，每念此恩，至于感泣。曩逐未尝一毫怨谗者，而吞噬不已，朝拔一焉，暮拔一焉，浸及一世之名贤，则实有不可晓者。上以名藩穹职宠其行，公辞未就，乃改畀陈尚左成父。成父十年辞聘召，亦尝以斯世望之，将以郎对，未及吐一语去。以此观之，则今直前之疏虽若太遽，抑岂可少哉？成父不知肯为婺女一出否？若诸贤始随分寸以救时，不必以固执为高。观绍、符后诸老，其出或畀以外任，皆无敢辞者。岂本朝无罪言杀谏之法，故运祚绵长，亦终得忠言者之力？圣上有敬言容谏之度，若气数复回，安知亦不得忠言者之力？为臣子者惟有敬怒畏威，脩身俟命，以待天意之定，以阶世治之隆，是所望于公辈人。而某也素拙讷，愈兢畏，苟得养生送死，为平世一无憾民，则拜主上之恩益大，与诸贤之赐益多，复何求于世哉！