某近拜答汗甚宠，则知旧腊亦有所赐，竟为持书者失之，而卷卷之意则与领赐同。去冬虏使王楫与兵俱至淮，今兵退而使犹在此，不闻入觐之说，今却谓若不听其入则和必不成。且前岁听其入矣，不能止去岁之兵，何也？朝廷方为好词以遣之，小行人除二令俱往，亦欲略区处边面，以楫未去，为之少迟。距秋风仅数月，岂可更辽缓？小臣区区常谓上无甚失德，朝无甚乱政，而兵连祸结不解者，切疑未有以解天意尔。昨同朝初，尝聆尊年丈轮对奏篇，有贪天功而并取所谓天秩天讨者专之，不及见其全功。有感于此意，又每于任言责者有疑焉。适居其地，不量交浅，而遽深言之，圣度天大，独赐包容，而友朋或责其太过，来汗反从而称赞之，谓名为更化而实未尝更者，其拔本塞源之论在此。伟哉言乎！人之意见固有合者乎？当疏入时，同列有不谓然者，从列有过不敢问者，毋足怪也。曩谓宣子平亦士人，疑徐直翁从头锄下之疏为过当，今真可叹息也。所恃以裨益圣德、扶持国脉者，非众贤畴赖？而内自相攻，恐未有复聚之期。直前之疏何以彻司视？既忤翰林，又忤相国，韩愈真病风丧心矣。昨往见枢帅以别，屡及门而阍人辞焉，岂不亮其心耶？殆偶然耶？求去未获，奈何奈何！曩甲午拔淹初，某适先在，既而郑子敬都承至，刘潜夫编脩继之，王实之正字又继之，而乡之臭味稍合。未几子敬去，实之继之，潜夫又继之，某独留。凡莆之人皆阁下棠阴下之所熟察者，其拙讷无能、无智无勇，非独某自知之，众所共知也。今诸人皆去，而不肖独留，非不勇之验邪？他日何以见长者邪？此事当自谋也。尊年丈为一道吐气，岂不足行志？未可作赋归语。近得昌国西监郑监盐侃书，具道台参之始顾眄若稍异于稠人，赐以正身帅下之诲，其佩服惟谨。此只学识议论皆不凡，亦莆中后一辈人物也，与之邻且友，甚愿其有立，惟大贤教诲而扶植之，亦为斯世培养人材之盛心也。僭越，皇恐！