臣闻周宣王之中兴，序《云汉》之诗者美之曰「遇灾而惧侧身脩行」，又曰「百姓见忧」。夫天以灾变警戒人主，其玩视而不知畏者，固乱亡之道；苟知畏矣，惟恐惧贬抑，而不能脩省于躬行，厉饬于政事，则虽有隐忧，百姓将何见焉？欲以感悦人心，兴复治功，其道无由也。臣读国史，窃见高宗绍兴三十一年春正月，雷发非时，而雨雪继之，殿中侍御史陈俊卿进言，谓鲁隐公八日再有大异，孔子谨而书之。震雷，阳也；雨雪，阴也。意者阳不能制阴，故阴出而为害。以类推之，是夷狄窥伺中国，臣下玩习威权之象也，可不惧乎？乃者立春之三日，雷震连夕，而继以大雪。陛下惕然祗畏，寝称觞之仪，罢垂拱之宴。一念所格，转阴为晴，自天基诞节，云翳豁开，数日以来，天宇清宴。天之仁爱陛下，可谓甚至。盖以易感之机而开陛下，非以可喜之祥而怠陛下也，陛下亦尝以陈俊卿之言思之否乎？夫天秉阳，君德也，泄以非时，而使阴慝之气出而乘之，陵暴肆虐，纷不可止，则代天职而为天之子者，亦盍知所以自警矣。徒曰恐惧贬抑而已，而不思振厉奋发，以昭布刚德，以整饬弊事，则是有负于上天示戒之意，而不足以动百姓见忧之喜。治乱安危，实分于此。夫外而夷狄，内而臣下，皆阴类也。方今鞑虏不道，蹂躏荆蜀，所至残毒，荡无噍类，江面震惊，旦暮凛凛，固不止于夷狄窥伺而已。督视之遣，中外想望，而费不预备，行且滞留，而所辟幕属，未厌物论。若为规画，已启玩轻，臣恐阳未足以制阴也。欲望陛下亟降御笔谕之，倍道疾驰，以慰荆湖军民之望。广其听纳，以来智谋；审其事宜，以谨号令；详其体访，以别能否；严其诛赏，以示劝惩。使风采可畏爱，而将士咸尽死力，则可以坐收攘却之功，而宽西北之忧矣。下之事上，分也。今也，上之体积轻，下之分莫守。权纲不振，多抑法而滥恩；命令方颁，已沮格而辄变。将帅骄蹇而难驭，士卒怨憝而易叛。指强无可使之势，尾大有不掉之忧，固不止臣下玩习而已。庙堂之上，惟事覆护，殆类掩耳而盗铃；志在苟安，何异惜莠而害稼。臣恐阳未足以制阴也。欲望陛下法天刚健，行以夬决。谨审于未发之初，坚守于既行之后。彰善而瘅恶，以植风声；信赏而必罚，以昭意向。则纲纪振明，观听一新，而率作兴事矣。至于宫掖之间，谓之非阴类，不可也。事关禁密，固非外庭所能悉之，臣得之传闻，谓女谒之根尚固，而宦寺之权或行。以陛下圣智，固非此辈所能蔽惑，然易狎难制，渐不可长。臣愿陛下日召二三大臣，与夫经筵讲读之彦，从容吁咈，讲明当今急务，而汲汲施行之。玉堂夜直，以备顾问，此祖宗旧典，旷废已久，亦宜时赐宣召，以裨聪明。庶几见士大夫之时多，接宦妾之时少，志虑清明，缉熙日益，以为消变召和之本。此尤不可不加之意也。陛下诚以是三者深思而力行之，则遇灾而惧，非徒有惧之之名，侧行修行，而皆有修之之实。令出而众听孚，本强而外患弭，则无愧于内修外攘之道，而中兴之功可以度越周宣矣。臣不胜惓惓（《清献集》卷八。）。

侧行：似当作「侧身」。