负才气而加之以知问学，在古则易得，在今为难全。若池州通守陈公讳咏之、字之道者，殆庶几其人乎？公人物修长，体貌瑰伟，固自有堂堂大丈夫之气象。而音吐洪畅，言论慷慨，又若有湖海之豪而傲视琐琐者，其才气之浩乎其中者，已不能掩于外矣，而未有以见其用也。若其为泉之征官，则征额办集而不扰；其为蕲之幕官，则剖决疑枉而无滞；其为沅之秋官，则治狱明审而无留。是虽足以少见其用，而亦特公之所易者，犹未足以见公之所难者也。至若沅境蛮猖獗，长吏未知所处，惟公单骑深谕以恩信，蛮遂革心。沅江湍怒齧城，人情方以为恐，惟公视其所冲遏匮石，城遂无损。初宰饶之鄱阳，岁方大歉，公先于赈恤，后于征敛，宁拙摧科，甘书下考，虽不利于己而实利于人。后宰抚之金溪，迫以闽寇，因以饥馑，公防护赈救，两无缺事，寇卒不入境，民亦获安全，且平籴建仓为经久计。方大旱时，邑境有龙湫在万山表，人莫能到。公独攀援而上，竟至湫所，露宿而祷焉。公归而雨随之，遂反旱岁而为丰年。是不惟诚孚于民，而且孚于神矣。其后贰郡池州，则给运之功最多；摄郡南康，则秤提之策甚便。其所至颖脱以出，治状类有可称。公之才气见于用者，此其所难欤？抑又有甚难者。世固有负才气者矣，而不知学问者多也，况世家积累贵富之后乎？公自少不徒世其官，而能世其美，志趣高尚，嗜学好修，曾不移于贵富之习。抑世之问学者，又方沉迷于训诂议论之虚浮，而公独欲反求于身心自得之真实，可不谓过人矣哉！象山陆文安先生昔以实学师表海内，而金溪乃文安之乡也。公读其文如见其人，因得发明本心，慰满素志，乃创书院于邑，以寓其尊事之意。捐俸买田，选秀士以共讲明，又延象山学徒傅公子云为之师。公邑政既修，而教亦行焉，邑之士民迄今颂之。南城包公日庵，得象山实学者也，公敬信而严事之，每抵掌极谈，击节庆快，心领神会，有超乎训诂议论之表者。自是轩豁磊落，表里贯通，其所自乐，亦真有不可诬者。生于其心，见于其事，宜其实政实利及人者非一，盖有可验者。故尝曰：「人无学则无纲常，无纲常则一膜之外皆与吾不相属，岂人也哉」！凡所履历，必欲崇教化，而根本于孝慈，欲人皆知学也。非学问有以成其才气，能如是乎？使得尽其才而行其学，其所成就，又岂如是而已乎？公以淳熙辛丑三月八日生，至淳祐癸卯六十有三，亦以是月是日卒，亦异矣夫！时蚤起迎宾客，初无疾痛。及午，告家人曰：「吾行矣」。整襟端坐，赋诗一绝而逝。公知死生之理矣，亲旧莫不哀之。公实敷文阁学士、献肃讳良翰之孙，而宝谟阁待制、少师讳广寿之子也。公事少师，当谏即谏，不独以顺承为孝。少师尝称以异日为政，必有可观。母留氏尝有疾，百药不效。公焚香泣祷，愿减己年，其疾顿愈。此尤人所难也。娶姑之侄留氏，先二十年卒。