至高至远莫如天，尝闻之言天者矣。计少以里，其直径凡三十八万七千里，内以四游之极为四表，则地在正中央，上下当无不通也。今姑以地之上计之，则亦一十九万三千五百里。有如鹏虽大而上止于九万里，则尚未及天下之半也，何敢望其知天之高远哉？第以是而示人，则鹏亦可以为高且远耳。盖人之大患在意其趋向类汩没于下，而不能超出于上。上则高远，其人寥寥也；下则卑近，滔滔皆是也。或如雀之啄粟于场，或如鹙之贪鱼于水，皆飞而下者，其卑近固不足算矣。其有飞而上者，亦仅如鸡之栖于树端、莺之迁于乔木而已。求其如隼之戾天，鹤之冲天，虽去天犹辽绝，而亦鲜矣。至以里计，则或一二里，或四五里而止。上焉虽如鹄之逸云际，不过上而一千里；又上焉者虽如凤之翔天衢，不过上而九千里。此鹏之所以高远下视，而众禽有所不能企及也。惟是上观诸天，则又未至天半，此所以犹未知天之高远欤。然此皆未离形器而论耳。形而上者谓之道，乃度数之所不能算，又岂可以形器限量论哉！神妙无方，变易无体。仰之弥高，高不可极；望之弥远，远不可穷。虽有形之天且犹有憾也，况于鹏者可以同日语乎？虽然，道固高远也，终不可几及而希至乎？苟有能直知反也而自求之，则极高而庸，知远之近。天命为吾性，知性则知天。天非彼苍之天，性吾有生之性，在尽吾心而已。故曰尽其心者知其性也。性高心远虽如天，不出乎我也。吴氏子名九万，字幼远，欲得予说，故予以高远规模广其大志，以切近心性勉其实用。由下而升上，高远可望矣。请更以问之云卧令叔，以为何如，加讲切而究竟之，求所以致广大而尽精微，大人事也，勉之。