进士曲江题名，唐旧典也。唐取士最多途，而进士独贵，故有顶戴《登科记》。自李德裕媢嫉恶之，其集遂废。所谓雁塔，特诗人逸士、公卿子弟游观纪行，名进士固不由此重轻也。国朝钜公磊落雄伟，叠见层出，而科目奋起居多，故所在郡县学皆有题名。普为东蜀伟郡，士贫而不苟，质而有文，其山林畎亩、怀道藏器，质诸耆老所称道，往往有之。独以科目随时著闻者，举辄数十人，下者七八人，或五六人，或三四人。其并于西眉者以是，而题名仅勒片石于讲堂之两楹。绍兴閒，学官何耆仲使为之，形制褊陋弗称，且旧刻告盈矣。今欲仿唐人遗意增创之，请于郡太守虞使方简。侯嘉纳焉，亟捐缗钱，命工役，植二巨石于中庭左右，培而址之，覆以层屋。居数月，巍然翼然，与书楼鼎峙。乃列前人姓氏，自端拱丙戌及嘉定甲戌，凡二百二十有八年，合二百二十有一人，次第书之，不盈一方，虚其左以俟来者。始告成于侯，曰：「伟哉！宜叙之」。乃召诸生而进之曰：二三子皆缝掖其衣者也。夙夜强学以待举，其志于得乎！其不志于得者伪也。然先王崇学校，教洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数，盖尊德性、道问学，然后修身、齐家，以至于治国、平天下，本末有序，体用一原。后世所谓教与学者，既不能不出于科举词章，然学问思辨，当先义理，大本既立，举而措诸事业，斯有久大可观者。不然，科目之荣诱于外，苟得之念袭于中，罢精神，费日月，工剽窃浮靡之文，以倖万一于场屋求售，则是碑之刻，毋乃诱人以利禄之为，岂侯所以私淑吾徒之意哉！