松山林壑者，丁君少云幽栖之所也。余闻丁园名素著，又以趾其园者多伟人，遂益著。按其所昉于少云者，二十有五；衍于子植者，三十有三。大较松山其主名也，而东际海，西接仙源。水自西南数十折而至东北，其横树侧出，如一步武，而神工随也。其倏窈忽烂，如一顷刻而物候换也；其递凉燠，杂幽丽，如一拱揖而四序之变交吾前也。盖好境天吐，佳趣人涉。俯瞰而仰答，远瞩而近观，万象横陈，迥不可状，其以为幽栖则宜。虽然，古所谓幽栖者，未必具是也，今必具是哉！夫具是心，未必具是景也。乃若是景具，则是心益具矣。心具，无景不清；否则，无景不俗。君之于此景也，寄此清也。其清非锢于幽栖者也。自其善积于身，孝熟于亲，义洽于人，充其心，可以达也。或不得充，而可充者在，则虽穷无磷，况复有不穷者邪！故大而天地之周流，细而鱼鸢之飞跃，撄吾目，慨吾心，景随心生，而心不随景以逝，是真幽栖者也，非锢焉者也。夫出处之义亦大矣！幽栖者，处而不出者也。故少云不及仕，而子植既仕矣，非可以处而不出也。然则知所以处而后知所以出，盖处而不出，固未碍于行义；出而暂处，又所以精于求志而章明之也。故子植之归也，而于此尤惓惓焉。盖君兄弟所从游，如叶水心、陈龙川，正伟人之尤者，皆尝与之婆娑偃仰，咏歌讲诵于其间。其筇影屐声，龟鹭犹能认忆也。今二公已逝，而清芗馆方筑，当有名胜豪特，袂连簪盍，与之共筹此心者。而予以官守，未能随也。子植又言：山之阿，幽阻面势者尚众，规而未成者亦众。然则子植心固无尽，而其景得有尽哉！其心少云之心也，非锢于幽栖者也。