吾友蒋君易其名曰「滏」，问「滏」之义，曰：「其字从水，日者谓吾命不足于水，故借此以足之也」。余曰：嘻，异哉！子之名三易矣，今可以已夫！抑余不知子之有取于水者，其止如日者之言欤？抑亦取夫水之德以自命欤？如前之说，吾不闻，请为子申后之说。夫水起于天一之毫芒，而能注大海而不溢，其为体则清而静。夫固有时而浊且动矣，清而静者常在也。尝试反诸一真未破之初，无尽水也。自夫贼之而不养，则漂山决石，无所往而不为害。夫水非害人者也，自害者害之也。能顺其初，则不为害而利焉。水由地中行，舜由仁义行。地不与水期，而水与地合；舜不与仁义期，而仁义与舜合。充是术也，无所往而不相似也。然则，水盖在子之身，而不在命也。昧于里而骛于表，可哉？吾闻古之言水者，莫若老子，盖以「上善」譬之。今以「上甫」配子名，贼而不养，斯为下矣。吾上甫懋戒哉！