宜黄旧有学，在城隍庙之北，绍兴初为寇所焚。四年，邑令邓君庾复立学于今所。绍定三年，盗发邻壤，学宫勍燬，惟大成殿独存。凡更十四载，县为期会是趋，遑及缮修之事。宗室赵希点为邑长于斯，二年而端绪就，曰：「吾徒自孔氏道爱之学何所施乎？而弦歌弗闻，予恶焉」。升孔子堂，环视周睹而歌《子衿》，乃招诸生商之曰：「县虽单乏，吾犹当勉所当事」。于是与丞李琪、主簿黎璹各捐馀廪为经始计，乡宦瑞阳守曹侯锡率里中子各并力以相其役。本路漕臣何公处久闻之，亦捐钱百万为助，是断是度，革故而图其新，兴废而复其旧。奎阁□飞其前，庠门翼蔽其外，礼殿中居，讲席后设，斋庑厅分，公养有所，若拱若揖，轮奂一新。鸠僝于淳祐三年之八月，考成于十月之朔旦。县寮吏行释菜之礼，学子鼓箧而入，于是息于是游，讲肄复如初。正曰曹万、录曰唐举等相率而言曰：「修泮宫有颂，不毁乡校有颂，侯以贤德善俗兴学教民，今校宫灿然复兴，吾徒颂歌固其所，而修复颠末未有纪之者，将何以昭示将来？吾闻临邛高氏其为人也好善，侯以乡党雅故，盍移书以告诸」？定子因谓是邦之学，南丰曾公尝为记，其论先正立学之本，近而叙伦明德，养心修身，推之化民成俗，涖官临政，靡一不备，盖放四海历万世莫能以易，顾予何敢儳言？然尝思之，古之教法切近而不迫，故其为士温厚而不浮。闾有塾则百里之内皆有师也，党有庠则以教闾中所升者也，术有序则以教党学所升者也。由是而国有学，则又教乡中俊造所升者。至是而后论定，论定而后官之，□乎有修而不可紊。方士修于家，则朝夕受于塾。新稻一入□□，子皆入于学，大夫为父师，士为少师，教训靡日而不修。上老坐右塾，庶老坐左塾，出入无时而不谨。目无𬡜华之悦，而心藏乎事物之变；身申孝弟之义，而学之于行有馀力之时。于是而烝髦士，于是而得秀民，于是而兴德行道艺。始之不出闾里，终也成教于国，非若后世庠序之教，远为无方之游。其说曰：虽有离忧而其志□□，宁舍朝夕之养而求为父母之荣。习俗移人，虽贤名亦为是论，夫何与古人修天爵之义若不相似？是则县之有学，盖使乡子弟得所舍止，以考德问业，不远父母宗党，以修其孝弟忠信，教先率谨爱人，油油乎，翼翼乎，优游涵泳之馀，是岂有修此而要彼、得彼而弃此者乎？虽然，学宫之建也，诸生观此亦当有发，独不思昔者之学毁于寇，至人情重于改作，尚幸礼殿岿然，卜斯文之未朽，一旦葺而新之，茀蓬蒿为芹藻，易瓦砾为坛宇，是诚在我而已。学者得此于目击也，盍亦修容体而求与乎宫墙美富之观，尊德性而图进夫高明光大之域，则是学之建又不足以发吾之天乎？升堂哜胾，当有会于斯。淳祐四年夏四月，端明殿学士、宣奉大夫、提举临安府洞霄宫临邛高定子记。