田畴利天下尚矣，神农作耒耜，后稷教稼穑，一或去食，人类绝矣。释氏虽以虚无为教，至饥食渴饮，未尝与人殊。钟鸣鼓奏，展钵待哺，非有田畴，则何以哉？福源肇于梁之大同，废于隋之大业，复于唐之贞观，火于国朝之绍兴。殿宇岿然，古迹仅存。东西廊庑映带，皆比年草创之规模也。寺初未有阡陌，庆元改元，比丘志宁奋发宿心，营浮屠宫，抵仪真，会里人劳公檀越相与言曰：「学道无有自虚空入者，常住二时，盍谋𩜾粥之计」？乃慷慨兴念，与钱三十万归。今之掌事慧通，戮力营置田二十一亩有奇。惠明又募众积勤累年，合为八十馀亩，岁有常产，以充净供，始免谋食之忧。有金穰之应，无水毁之菑，彼给孤施园，知末而不知本，妙意设食，可暂而不可常，视此孰胜？恒沙有竭，此食无竭，劳氏之德溥矣。予游西山十二年，知寺僧亦不妄食人之施者，于是乎书。嘉定十二年二月望日，三山王公振撰。