问：自昔中兴创业之君，其所以图维天下，非有素养之兵、夙任之将、旧抚之民而为之用也。裒荆之旅，高宗所以兴有商；微、卢、彭、濮之人，武王所以抚中夏。虽以成周太平之盛，兵满天下，而卫九畿者，乃取于蕃夷之籍，搏群盗守内列者，乃进于蛮貊之隶。何昔之圣人虚怀大受，直不以异域之人而疑之？可诿曰：我有以制之，而不专倚之共功也？汉氏之兴，则援四夷之兵为中国之用矣。籍之未平，则用闽粤兵；濞之未戮，则用东瓯兵。或许致貉北枭骑以助汉，或请将湟中义从以讨羌，或假胡兵数千分道以击先零，或率南单于之众并力以破鲜卑。黄支之南，大夏之西，控弦之骑，四方之人率为汉用，而期门、羽林、材官、骑士三辅十二城之屯，殆拥虚器矣。岂料远敌、平大难不取于常胜之师耶，抑贵仁慕义者喜身为掎角之助耶？犹曰未即与之共约也，上书侃府，共议北伐，燕于是乎有请封之约矣；表乞亮等，齐力江沔，凉于是乎有请战之约矣；若能共讨者，可遣军来，魏于是乎有乞师之约矣；遥指河北，自常山以东属宋，常山以西属夏，赫连与刘宋又于是乎有分地之约矣。约既成，则应之也宜不缓。而今也，天台之议不行，临江之告不答，敌境往来之使，竟为逻者所获，而「连鸡不能俱飞」之语，不出于谋臣之料。或谓晋宋君臣屡失大机者以此，其然乎，其不然乎？我国家有兵自养，有将自御，有金谷自制。圣祖神宗之懿识，先正老成之长虑，未尝不深思而熟计之也。然泾原熟户，曹武惠曾用之以制蕃族；环庆族类，范文正曾用之以拓边界。而航海夹攻之盟，不能止乱，而反有以养乱，抑何欤？今夏人欲定夹攻之议，而我师亦起而应之。应之，诚不得已也，兵应之后，将长驱席卷而前邪，将画地分疆而守邪？得之则四塞之地备多而力分，不得则退师之后招轻而纳侮。或谓进守可以固吾圉，羁縻可以得敌心。然逖彼夏土，大邦为雠，万一窥我之无备，而反戈以相攻，将何以待之耶？今出师未几，计所告匮。其或兵连祸结，不可卒解，生券之粮，犒劳之钱，远戍之衣装、器械，又于何而取之耶？诸生在泮久矣，愿言周、汉所以用属国之道，晋、宋所以结异域之策，与夫国家之所以待蕃族、待敌人之异，有益于时，无负所学者，愿条陈之，毋略。