臣闻臣节以不回为忠，主意以易回为圣。威武屈之而慑，富贵诱之而就，非所以为忠也；震霆不敛其怒，烈火不藏其热，非所以成圣也。祖宗盛时，以尧舜之德养直臣之气，以尧舜之量容直臣之言，故台谏得以伸敢言之风，朝廷所以无罪言之谤。元祐初元，谏议大夫孙觉论事不合哲宗圣意，以二月甲午除给事中，越二十日仍供谏职；建炎三年，监察御史沈与求论人不当高宗圣心，以十月癸卯改兵部郎官，不一日擢为殿院。二祖风烈所以垂诏万世而无穷者，盖乐于听言，而不吝于改过也。陛下自践阼以来，权臣柄国，台谏多用私人供奏检，呈副封，台纲几紊。更瑟之初，稍振风采，言者无所避忌。如南阳懿亲，北府近侍，与故相所进用之旧臣，不知几人论列，几疏开陈矣。陛下未尝不改容而听，康色而受也。近睹御笔，殿中侍御史徐清叟忽有常卿之除，越一夕又有兼权户侍之命。夫御史，七品官也，升而为五品、四品官，亦不为卑矣。然清叟不安于位，议者不已于言，盖以陛下素非拒谏之主，而今者乃有轻去言官之失，臣为陛下惜此举也。况闻清叟所论三事，止言其渐，未尝浚而深之。夫仲舒二渐之策，魏徵十渐之疏，虽武帝、太宗中材之主，犹能倾听虚受之，岂谓陛下躬尧舜之圣，而反为汉、唐之所不为乎？或曰：「清叟已解言职，必不肯复为；既出城闉，必不能再入」。是犹未知有元祐、建炎典故也。傥陛下勇于改命，如哲宗、高宗之决，使清叟复能就职，如孙觉、与求之忠，则美在朝廷，直在台谏，不失为圣朝盛事。不然，畀以中舍之职，假以封驳之权，如洪咨夔出台近比，给舍、台谏均为纪纲所系，清叟亦何辞而去哉？臣职在西省，第居南台，本以嫌不当论奏，事关国体，身荷主恩，弗容自嘿，惟陛下赦原。