古者家有塾，党有庠，术有序，国有学。凡所以为教者，其思虑周详，其规画缜密，上下未尝不兼举也。《周官》司徒掌邦教，自万二千五百家之乡等而下之，至五百家之党、百家之族，各有其职。《王制》简不帅教，则自乡而郊，自郊而序，亦各有习礼之学焉。是以立太学以教于国，设庠序以化于邑，董仲舒必交举互言之；《白虎通》论古之教民，亦曰「百里皆有师」。学之不厌其详如此。□我朝肇兴，五星聚奎，实开文明之运。其初有四书院，庆历四年始诏州县皆立学，由是学教遍天下矣。吾郡由绍兴以来，左庙右学，雄于他州，近岁以紫阳为朱文公阙里，又闻于朝，以建书院。南北辉映，衿佩寖盛，外邑亦皆有学。歙为邑最大，旧有学在县南，而久废不立，附庸于郡，岂非阙典欤？天台谢侯堂开藩之始，拜先圣于泮宫，谒文公于紫阳，凡两学经术礼文之事，未尝不留于意也。先是别驾洪宗谕勋得蜀本《文公语类》，欲刊置书院，未果而满去。侯至，锐意捐帑成之，虽费重无靳，所以惠后学甚渥。一日顾谓幕中士歙丞陆点、休宁尉赵必肯曰：「歙邑阙典，其可弗图？费无烦县与民，一于郡乎取」。乃相地县治之左，冈阜屹立，四山环抱，峰峦奇拔，卓然在前，得阴阳向背之宜，无喧嚣湫隘之患。山巅又先有文公祠在焉，余谓建学莫如此地。于是择工必精，取材必良，经始于庚戌腊月朔日，落成于辛亥九月朔日。奠谒有庙，讲书有堂，职事生徒有舍，不侈不陋。前伉门庑，后列庖湢，规摹位置，各得其所。且迁文公祠密迩礼殿、讲堂而一新之，视前益宏壮。相与以终其役者，祁门簿刘梦发、歙东尉毛洪也。祭器衣服既备，侯将练日释菜于先圣先师，而为书命刘君衔袖见属曰：「郡有学，紫阳有书院，今附邑又建是学，以补其阙遗，岂徒增广学舍以为观美哉？区区欲延圣朝之风化，丕衍儒先之派传，励后学，光前闻而已。子生长兹邑，幸为我书其事，发其意也」。某执书耸然，曰：侯勤笃若是，吾党其忍负之？三学鼎峙，愿相诏告：相规为善可，相习为非不可；尚齿相逊可，尚气相竞不可。昔无此学，今有此学，而气象一新可；今有此学，与昔无此学，而无大相远，不可。学有郡邑之异，道同孔孟之尊。同明君臣父子夫妇长幼朋友之伦，同尽恻隐、羞恶、辞逊、是非之心。致知而力行，下学而上达。义利界限必分于平时，出处大节必谨于他日。庶乎居家居乡，在官在朝，一皆无愧。此侯之所深望，而某虽不敏，不敢以不书也。抑闻之，士戒孤陋寡闻，要当以朋友讲习，然非有以聚而养之，则何以朝夕群居，广闻见而质疑惑哉？侯既建是学，又营置田亩以备赡养，博选俊秀以充生员，延致典刑端重者领袖之，主之以邑长翟应龙，课之以毛君洪。其有意作成如此，是固可为吾党贺，而窃有忧焉。某奔走四方，每见郡邑学校，其弊有难言者。大抵利附郭，不利外乡。先入则擅有其廪给，后来则欲进而甚艰。循至职事日以丰厚，而生徒稀如晨星。凡若此者，非求讲习之益也。吾党渐摩文公之绪馀，涵养致远之器识，其必知所以自异于世俗之通弊，而仰副贤侯之盛心矣。敢不并书以告！是岁十月望日，具位吕午记。