圣天子嘉惠兹学，臣既序其凡矣，惟养源名堂，实取诸荀卿子，臣请因圣翰之颁而妄演其说。盖源即心之谓，而万善之所浑涵者也。故养之则存，舍之则亡。苟得其养，则灵明虚静，天理湛如。苟失其养，则随物而流，人欲滥觞矣，可不谨哉！然自秦汉以来，世无善教，学者往往颠迷其性而操守失，沉痼其习而趋向谬。权术功利，捷出乘之，反覆万端，先王仁义道德之泽不泯者几希。今诸生幸得邅遇其时，上有明君师为之兴起，目击道存，盍相与疏瀹而心，沈潜游夏之渊，涵泳舒向之海，玩志说于兑泽，酌时中于蒙泉，要使礼坊不踰，性湍毋决，是源常有所养而无害，然后功用精深，吾心之正，流行于日用平施之间而无所慊，斯不亦圣天子所望于诸生者乎？《棫朴》之诗曰：「追琢其章，金玉其相」。美文王作人之辞也。臣肤末不足以写之咏歌，抑愿率诸生相与讲明乎此，以仰承九重之德意。帝若曰：「俞哉」！臣敢不拜手，对扬休命。