梁僧慧向造大寺三，在淮南曰慧照，在昆山曰慧聚，在常熟曰慧日。环常熟之境，他佛庐无虑数十所，或背冈峦而深隐，或面江湖而舒旷，其得胜概固宜；独慧日在县西稍北九十步，台殿屹立，桧柏葱翠，当阛阓中，乃有山林潇洒意。钟磬石鼓之音，时彻县斋，为令者藉以少清胸次，为不易得也。院从昔名重甲诸刹，旃檀林率赡二千指，非但为展钵计，颇知相勉参请，或在定累日，无少懈怠。以故主席者必当世龙象，然后其徒心悦而诚服。嘉定丙子夏五，比丘子幸以少师枢使大丞相鲁公之命，来住此土。始至之日，旱蝗积逋，舍宇就弊，缁袍稍稍云散。幸与佛为谋，奋空拳而一新之，凡所得施利，悉以助修设，毫发无私焉。居无何，甑中之尘销，而户外之屦满矣。于是首兴造事，闻者响答，富室至捐百金，其窭人子亦分锥刀。若法堂，若库院，若浴堂，若众寮，若华严阁，若水陆殿，既次第补葺，复制幡幢二十四首，以严冥阳之仪，创经函六百馀枚，以足大藏之数。山门两庑，旧为贾区卜肆，喧啾冗杂，亟闻诸公而尽斥之，涂以丹雘，辉如也。继此来者，欸门而容改，升堂而意消，使人折不善之萌者固多。谓佛法无益世教，不厚诬哉！珽朅来试邑，既喜与兰若邻壁，故因其求记而有考焉。自天监初，院为十方禅林，几千载于此矣。中更郁攸，碑碣无有，老宿或谓三锡敕额曰寿圣、曰晏安、曰慧日，亦口相传以熟尔。乾道间，僧宜意建佛殿。淳熙间，僧宗琏建法堂。嘉泰间，僧祖印、慧光又建寝堂、丈室，皆未就去。间关至今，乃迄于成，是必有数存乎其间，断非偶然之故也。抑尝诵《须菩提经》曰：「菩提庄严，佛土不尚也。世尊何以故庄严佛土者？即非庄严，是名庄严」。夫灵山六年，鹊顶芦膝，佛自处也。金碧晃耀，十二由旬，人奉佛也。二者并行，初不相碍。今慧日奉佛之道至矣，若夫离相庄严，则在比丘反求而自得之。嘉定十二年解夏日，宣教郎、知平江府常熟县、主管劝农公事、兼兵马监押龙泉张珽记（康熙《常熟县志》卷一三，康熙二十六年刻本。又见宝祐《重修琴川志》卷一三，《吴都法乘》卷一○下之上，《吴都文粹》续集卷三四，《海虞文徵》卷八，光绪《常昭合志稿》卷一六，光绪《苏州府志》卷四四。祝尚书校点）。